CANSADO DE SER CORRECTO

He de reconocerlo, tengo fases de inspiración y fases grises, imperfectas, ausentes de espíritu creador; y con ambas debo convivir.

     Hoy busco esa inspiración en los números.

     Así pues, hagamos numerología, y vemos que los dígitos del pasado año 2022, suman 6 y el 6, según los cabalistas, es el número de la imperfección, pues la perfección se representa con el 7 ―la ley divina que rige el universo― y restarle 1 implica el paradigma de la imperfección.

Y esta curiosidad cabalística ejemplifica lo que 2022 ha representado para España y los españoles.

No acabo de entender que tras la experiencia terrible del fracaso de la II República y nuestra crudelísima guerra civil, sigan existiendo almas corrompidas por el rencor y la epidemia del resentimiento, hasta el punto de volver a caer en los mismos vicios totalitarios del Frente Popular de izquierdas de socialistas, comunistas y anarquistas, que deshicieron la República y provocaron la Guerra Civil.

       Esta idea se representa magníficamente en la viñeta de Nieto publicada el pasado día 6 de diciembre en ABC

    Si el hecho de que los partidos de derechas hayan considerado inconstitucionales las iniciativas legales marrulleras del Gobierno de Sánchez y frente a ellas se haya interpuesto recurso ante el Tribunal Constitucional, se ha considerado un “Golpe Antidemocrático” cuando el papel de dicho órgano es, precisamente velar por la constitucionalidad de los actos de cualquiera de los poderes del Estado, apreciamos una gran falta de sentido democrático en los críticos a dicho recurso.

Así vemos las manifestaciones que desde el entonces se han vertido desde el Gobierno y los Grupos Parlamentarios que conforman la banda criminal de apoyo de este Gobierno, de las que hay que destacar las siguientes:

Baldoví: “Compromís” - comunismo valencianista

“Noto en el ambiente una peste a febrero, a febrero del 81”

Rufián :“ERC” - Republicanos Catalanes de Izquierdas

“Tengo miedo de que entre aquí un guardia civil vestido con toga”

Sicilia: “PSOE” - Socialistas

“Intentaron parar al Parlamento el 23 de febrero con los tricornios y hoy con las togas. Y NO LO CONSEGUIRÁN”

Sánchez:“PSOE” - Socialista Presidente del Gobierno

“Lo ocurrido es un burdo Complot de la Derecha Política, Judicial y Mediática

A todos voy a contestar con algo de ironía: 

Baldoví: El que primero lo huele, debajo lo tiene.

Rufián: Solo los niños y los tontos se asustan de sus propias sombras o juegan a los disfraces.

Sicilia: También dijisteis “NO PASARÁN” y entraron hasta la cocina.

Sánchez: Que te vote Chapote.

     ¡Oiga, y que a gusto me he quedado!

Uno de los grandes problemas de una Sociedad ultracorrecta, como la nuestra, es el poco margen que nos deja para expresarnos libremente, sin ser permanentemente escrutados, vilipendiados o amenazados si decimos o hacemos algo que no sea del gusto del poder y sus mayorías sociales aborregadas.

Según el pensamiento político clásico, la esencia del régimen democrático es otorgar el mando, el ejercicio del poder, a las mayorías, pero garantizando, siempre, los derechos de las minorías a mantener sus libertades de pensamiento y expresión, por muy contrarias que sean sus convicciones a las de la mayoría.

Sin embargo, en nuestros días ―y sobre la base de la "corrección política"― la democracia ha dejado de ser un sistema de protección de las minorías frente a los posibles abusos de las mayorías, para convertirse en una apisonadora de las mayorías contra las minorías.

O formas parte de la “tribu” de quien manda, o te conviertes en un proscrito social, sin derechos y sin libertades, pues tu forma de pensar ofende a las pasivas masas, autocomplacidas y elevadas a la categoría de los “respetables”.

    La Sociedad no puede ser un “espacio pacífico” para las opiniones. El que lo busque, que se vaya a casa, o se haga ermitaño hasta que se encuentre listo para aceptarlo.

    Los ciudadanos que se ofenden por escuchar opiniones contrarias a las suyas quizá no estén preparados para vivir en una Sociedad libre y desarrollada.

    Porque dicha actitud cerrada frente a opiniones diversas es el fundamento básico de la Tiranía, pudiéndose formular el razonamiento del Tirano del modo siguiente:

Si no me gusta lo que dices, o lo que me pides, te prohíbo decirlo o pedírmelo y de este modo evito el conflicto social a costa de tus derechos y libertades, no vaya a ser que tu libertad se contagie a otros y lleguéis a ser tantos que pongáis en peligro mi poder.

     Y para ello, siguiendo las tácticas descritas por Gramsci o Laclau, tratan de imponer la “hegemonía” de su “corrección política” —que no es sino censura totalitaria disfrazada de forzada autocensura— en todas y cada una de las esferas de influencia social, aquellas en las que se da forma a la llamada “opinión pública”, que al final, por tales procedimientos, no deja de ser “opinión dirigida y manipulada”.

    Y como es costumbre, terminemos con un nuevo video musical, en esta ocasión el Dueto de Adán y Eva, de “La Creación” de Haydn

© 2023 Jesús Fernández-Miranda y Lozana

NACER, VIVIR, MORIR

 

Para vivir una vida es necesario que tus padres te la inflijan.

     Después ya es más fácil, pues sólo hay que dejarse llevar por la corriente, tratando de nadar en ella conforme a nuestra voluntad, con el fin de domeñarla e ir a donde queramos.

Pero como nos dice Ortega [1], Nuestra vida empieza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbe impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino que nos la encontramos justamente al encontrarnos con nosotros.

La vida nos es dada —mejor dicho, nos es arrojada o somos arrojados a ella— pero eso que nos es dado, la vida, es un problema que necesitamos resolver nosotros. Y es un problema no sólo en esos casos de especial dificultad que calificamos peculiarmente de conflictos y apuros, sino que lo es siempre.

     Gregorio Samsa el protagonista de la célebre novela de Kafka “La Metamorfosis” [2], convertido en un horrible insecto, nos dice “La vida nos es disparada a quemarropa”, y al igual que la muerte, nacer, vivir, morir, se nos presentan como un rayo imprevisto que nos domina.

 La Vida tiene mucho de improviso.

Somos, sin saber por qué, arrojados al mundo y se nos da sin “manual de Instrucciones” al que aferrarnos, no hay camino predestinado, sino que hay que ir viviendo, creando nuestro propio camino, nuestra vida,  desde el nacimiento hasta la muerte, realidades esenciales que conforman la vida de cada uno de nosotros, y por ello hemos de ser conscientes de que nacemos para empezar a morir.

Shakespeare reflejó esta dura pero cierta realidad en su frase “Lloramos al nacer porque venimos a este inmenso escenario de dementes” [3].

Sin embargo, la vida que nos es dada nos permite ser una criatura maravillosa durante nuestra vida y hasta nuestra muerte, y se sublimará tras ella si somos creyentes.

Un ser que piensa y habla, que transmite sus emociones y vivencias, que construye el mundo en el que habita, que enriquece, con sus pensamientos y acciones, la vida del planeta todo que ocupa.

Como nos dice Blaise Pascal [4], el pensamiento constituye la grandeza del hombre. El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero es una caña pensante. No hace falta que el universo entero se arme para aplastarlo: un vapor, una gota de agua bastan para matarlo. Pero aun cuando el universo le aplastase, el hombre sería todavía más noble que lo que le mata, porque sabe que muere y lo que el universo tiene de grandioso sobre él; mientras que el universo no sabe nada de todo esto.

Y es precisamente esa capacidad de ser consciente del “yo” y de los otros, de la realidad de todo lo que nos rodea, o de todo lo que existe en nuestro mundo, de nuestras capacidades y de nuestras limitaciones, del transcurso hermoso o atroz de nuestras vidas, lo que nos convierte en una criatura excepcional.

Criatura maravillosa que no se limita a formular la conclusión filosófica de Descartes “Cogito, ergo Sum” ―Pienso luego Existo― [5], sino que proyecta sobe los otros, sobre todo lo demás, la fuerza intelectual expansiva de ese “yo que es”, lo que le permite crear el camino sinuoso de su propia vida.   

 Y concluyamos con un nuevo video musical, en esta ocasión Gianna Nannini interpretando la canción “Meravigliosa Creatura”

© 2023 Jesús Fernández-Miranda y Lozana

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[1] https://filosofaralos16.webnode.es/el-sentido-de-la-vida/estar-existir/ortega-y-gasset-vivir-es-encontrarse-en-el-mundo/

[2] Franz Kafka, La Metamorfosis, Ediciones Akaf, 2009

[3] William Shakespeare, El Rey Lear

[4] Blaise Pascal, Pensamientos, Biblioteca Cervantes, https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/pensamientos--1/html/ff08eee4-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html#I_1_

[5] René Descartes, Discurso del Método

SOLEDAD Y SILENCIO

 

¡Oh, Soledad! Si contigo debo vivir,
que no sea en el desordenado sufrir
de turbias y sombrías moradas.

John Keats

         La vida es, permanentemente, una lucha entre la compañía y la soledad, entre la sensación de necesaria soledad y la amenaza de los otros, que son multitud, luego masa.

    El poeta y pensador estadounidense Emerson, nos dice que

“El hombre grande es aquel que en medio de las muchedumbres mantiene, con perfecta dulzura, la independencia de la soledad”.

 No obstante, existen dos soledades diametralmente distintas.

    La soledad temida y la soledad querida.

  La soledad temida es la no deseada, en la que sentimos el abandono de los seres queridos, la familia, los amigos, bien porque vayan engrosando la lista de los desaparecidos, bien porque nos abandone su presencia por circunstancias de la vida.

Soledad, en fin, dolorosa.

La soledad querida, sin embargo, es la buscada a propósito, circunstancial y vivificadora, pues facilita la quietud que permite al alma el silencio necesario, ese silencio que alimenta al espíritu sin ser necesariamente compartido, salvo como nos dijera Erasmo en la amistad, donde el silencio parece ameno.

Por eso pienso que la soledad tiene nombre de mujer, y el olvido de viento... 

Como ya conté en otro post anterior, amo el silencio, amor al que se refiere Azorín en este pasaje de uno de sus ensayos:

 “Cervantes, que tanto había andado por el mundo, amaba el silencio. Había vivido, en Valladolid, en un cuartito que se hallaba situado encima de una taberna ruidosa. Y mientras las voces resonaban en la soledad, turbando su sosiego, Miguel ansiaría cada vez más el silencio: el silencio sedante, el silencio dulce, el silencio que es compañero de los coloquios interiores del artista. Cuando Cervantes pinta en El Quijote la casa del caballero del verde gabán, recordad como hace notar que en ella reinaba el silencio. Recordad también como adjetiva ese silencio. Maravilloso silencio, escribe Miguel”

     ¡Cuántas veces habremos añorado un poco de silencio, de maravilloso silencio! como lo hiciera Don Miguel en su cuartucho vallisoletano.

        Amo el silencio íntimo, “bálsamo de fierabrás” de nuestras dolencias espirituales, de nuestras ansias de recogimiento, de nuestra necesidad de meditación, nunca silencio, pues nos asaltan nuestros atronadores pensamientos.

         Amo el silencio de los campos paseados, nunca silencio, pues siempre queda roto por el rumor de la brisa entre la vegetación, los sonidos de animales y los gorjeos de las aves.

         Amo el silencio de los templos, nuca silencio, siempre hollado por los ecos de puertas y pisadas, de murmullos de confesión, de roce de cuentas de un rosario que se deslizan entre los dedos de alguien que reza, o del crepitar de las velas.

          Pero amo sobre todo el más placentero, para mí, de mis silencios, el silencio posterior a la plenitud de la tormenta, nunca silencio, cuando el viento amaina y tan solo se escuchan el goteo de los restos de lluvia, deslizándose desde las ramas de los árboles o desde los aleros de los tejados, y la lejana trepidación, ya apenas audible, de la tormenta que se extingue en la distancia.

Me refiero a Los silencios imperfectos, acogedores, “atopadizamente” protectores, humanos; no a los silencios absolutos, pues esos solo los habrá más allá de la muerte y para ellos deberemos esperar, deseo que por largo tiempo, a nuestro ocaso.

    En cualquier caso, la idea del hombre, aislándose para defender su obra o su alma contra los que le rodean, es una idea nietzscheana. 

Decía Nietzsche que donde quiera que se establece una tiranía se odia al filósofo solitario, por eso todos los hombres que tienen algún valor viven abandonados y sin que nadie les apoye.

Porque la filosofía proporciona al hombre un refugio donde el despotismo no puede alcanzarle con sus esbirros, desde cuyo interior el solitario sortea a los sicarios del tirano; es la caverna del mundo interior, donde solamente el "yo" tiene acceso.

Y en esa situación del "yo" en soledad, en intimidad, vive —en secreto— el misterio, el tesoro del más particular saber, que descansa en, y se nutre del, atopadizo silencio que es su patria y su alimento. 

Schopenhauer, en esta línea, nos recuerda que un hombre sólo puede ser él mismo mientras está solo; si no ama su soledad no amará su libertad, porque únicamente cuando está solo es realmente libre

Y concluyamos con un nuevo video musical, hoy "Regnava nel silencio", de la Ópera Lucia di Lammermoor, de Donizetti, interpretada por María Callas.

© 2023 Jesús Fernández-Miranda y Lozana

EL FUTBOL - INCONGRUENCIA EXISTENCIAL

 

Uno de mis problemas es que he tenido demasiadas aficiones y entretenimientos a lo largo de la vida.

Bien que la lectura y la escritura, junto con la música clásica, sean mis aficiones prioritarias, pero también me gustan los museos y exposiciones, la ópera, el cine y el teatro, así como los viajes, preferentemente si tienen contenido artístico, gastronómico o cultural; y tradicionalmente he practicado, con mayor o menor pericia, diversos deportes como la caza, el esquí, la equitación, el pádel, el golf y ahora, más intensamente, el croquet, juego que me apasiona, aunque sea todavía principiante; me gustan los juegos de naipes y me considero un buen gourmand muy aficionado a la buena mesa y al vino, bebida sagrada en nuestra cultura, sin el cual no podrían celebrarse los ritos esenciales de mi fe.

Ya Blaise Pascal explicaba la necesidad de los entretenimientos o divertimentos, al decirnos en sus "Pensamientos" que:

"El hombre, por muy lleno de tristeza que esté, si se puede obtener de él que se embale en algún divertimiento, helo feliz durante este tiempo; y el hombre, por feliz que sea, si no está divertido y ocupado por alguna pasión o por alguna diversión que impida desbordarse al aburrimiento, pronto estará triste y desgraciado. Sin divertimiento no hay alegría, con el divertimiento no hay tristeza."

    Aficiones todas ellas que no evitan que me siga refugiando en mi castillo, en mi guarida, entre mis plumas y mis libros al son de mi música, pues volviendo a Pascal, no quiero que por ser incapaz de quedarme quieto en mi habitación me alcance la infelicidad;  mientras que, como el protagonista del pasado efímero de Machado, me inclino a ser melancólico, taciturno y algo hipocondriaco, me aburre verme como un prisionero en la Arcadia del presente, y que en mi serio rostro sólo el humo del tabaco simule algunas sombras.

En cualquier caso, y como dice una canción de Los Secretos, la realidad es que en el fondo “Solo soy un simple chaval que se vuelve vulgar al bajarse de cada escenario.”

    Y como tal, os tengo que reconocer que, entre otras cosas, sigo en TV la temporada de Formula 1 y la Liga de Futbol americano, y soy, también, muy futbolero y forofo del Real Madrid, lo que constituye para muchos —aunque no para mi—, una incongruencia existencial.

Y desde esa popular afición me indigna, aunque no me extraña, el escándalo de corrupción de los trencillas, amparados todavía hoy por su capo Medina Cantalejo, bajo el paraguas de Rubiales, escándalo personificado por Negreira y el Barcelona.

Pero es que, siendo madridista, es difícil considerar que hoy no exista corrupción arbitral, pues eso me llevaría a pensar que nuestros árbitros no son unos golfos, sino unos incompetentes, y no sé qué sería peor.

Hay una evidencia clara de lo que digo y no es sino el magnífico y profesional trato lo lo arbitral que el Madrid recibe en la Champions League y el habitualmente penoso que recibe en las competiciones nacionales.

Y el desastre arbitral tiene dos manifestaciones claras.

La primera es que el Madrid es habitualmente castigado con penaltis que no lo son y no se le pitan a su favor los que si lo son .

La segunda es la constante persecución a sus delanteros —especialmente a Vinicius Jr.— por los defensas contrarios, con faltas permanentes que no son castigadas con tarjeta, pese a que cortan jugadas prometedoras y son violentas en muchas ocasiones y que se saldan, siempre, con tarjetas al jugador madrileño por sus razonables protestas ante el desamparo arbitral que sufre.

En definitiva, el Madrid sufre jornada tras jornada, en los partidos de las competiciones nacionales, la sucia violencia de sus contrarios, consentida por los árbitros, que provocan resultados injustos, como si hubiese un acuerdo no escrito entre las instancias arbitrales y federativas, para que el Madrid no gane más Ligas o Copas del Rey.

Los aficionados manifiestan cada vez con más ardor, sus protestas e indignación, pero la Directiva de nuestro Club mantiene su silencio al respecto, y se equivoca al no actuar con contundencia frente a esta situación con la disculpa de un “señorío” mal entendido.

Y mientras tanto, el Barcelona sigue recibiendo favores arbitrales, cometiendo penaltis que no son pintados, o con penaltis que se pitan a su favor sin serlo.

Pero basta de lamentaciones.

Pese a todo el Real Madrid continúa ofreciendo un gran espectáculo con su juego.

Y concluyamos esta reflexión con un nuevo video musical, que no puede ser otro que el “Hala Madrid y Nada Más”, himno del Centenario o de la décima Copa de Europa —y ya van 14—, cantado a capela por más de 70.000 espectadores en el Estadio Santiago Bernabéu.

© 2023 Jesús Fernández-Miranda y Lozana

HISTORIA DE UCRANIA

 

Algunos de mis amigos lectores me han comentado, en relación con mi última reflexión HOLOMODOR, EL HOLOCAUSTO OLVIDADO, que porqué hablo de la independencia de Ucrania si esta ha sido siempre, al igual que Crimea, parte de Rusia.

Con esa pregunta, mis lectores no se dan cuenta de que están asumiendo las tesis de los nacionalistas catalanes, que insisten en que no entienden porqué la comunidad internacional defiende la pretensión de respeto a la independencia de Ucrania y no la pretensión de defensa de la independencia histórica de Cataluña.

La razón fundamental está en que conocen la verdadera historia de ambos territorios europeos y no sé dejan influenciar por la falsa historia inventada por los separatistas, sobre la, en realidad, inexistente  independencia de Cataluña, pues a diferencia de Ucrania, Cataluña es una región española que nunca fue ni independiente ni soberana.

En mis reflexiones  HISTORIA DE CATALUÑA y  LA MARCA HISPÁNICA VERDADERA HISTORIA DE CATALUÑA cuento la verdadera historia de esta región netamente española y hoy voy a contaros la de Ucrania para que se conozcan las diferencias.

Durante el s. V a.C. se produjo la migración hacia los territorios que hoy son Ucrania, de diversas tribus eslavas que fueron integrándose unas con otras durante los siglos siguientes hasta formar el estado medieval de la Rus de Kiev en el año 882, en la llanura europea oriental.

Después de la invasión de la Rus de Kiev por parte del kanato Mongol de la Horda de Oro, en 1240, tras la desintegración del Imperio Mongol, el Rus se desintegró y fragmento en diversos feudos como el reino Ruteno.

Las tierras occidentales de la Rus, en adelante Rutenia, como se llamó a Ucrania, fueron reunificadas por el Gran Ducado de Lituania, que, buscando aliados en la lucha contra los moscovitas (actuales rusos) y los alemanes del Báltico, se unificó dinásticamente con el Reino de Polonia; tras esto Rutenia formaría parte de la Mancomuniad lituano-polaca.

Ante la necesidad de protección de Rutenia de las incursiones tártaras en el sur, se formó un bastión militar ruteno, los cosacos, que mantuvieron a raya a las tropas tártaras frente a la Mancomunidad lituana-polaca. 

En 1648, Bogdán Jmelnitskyi, con el apoyo de la población ucraniana y los cosacos, se rebeló contra Polonia reclamando el reconocimiento de un Estado independiente.

La rebelión ucraniana triunfó y se estableció el “Hetmanato” cosaco con la Sich de Zaporiyia como su centro administrativo.

Durante un corto período de tiempo la nación ucraniana disfrutó de independencia pero se encontraba en una situación delicada entre los tártaros de Crimea, en el sur; los polacos, en el oeste y los moscovitas (Rusos), en el este.

Ante la incapacidad de defenderse ante tres potencias, el Hetmanato se vio obligado a firmar un tratado de vasallaje con el Zaráto moscovita. El Hetmanato fue perdiendo gradualmente su autonomía hasta que los moscovitas, en adelante rusos, anexionaron completamente su territorio en 1764 y Ucrania pasaría a ser dividida entre Polonia y Rusia.

La cultura ucraniana fue desarrollándose paralelamente y de forma diferente en las zonas ocupadas por el Imperio ruso y el Reino polaco, más tarde imperio austriaco.

Pese a la rusificación y los intentos de asimilación de la población ucraniana, la República Popular Ucraniana declaró su independencia de Rusia en 1917 y la República Popular Ucraniana Occidental declaró su independencia de Austria y Polonia en 1918; dando inicio la guerra de independencia de Ucrania, en el transcurso de esta, las dos Ucranias se unificaron en el acta de Zluky.

A pesar de ello, igual que en el pasado, Ucrania se encontraba entre dos potencias, la República Polaca y la Rusia bolchevique. Teniendo que ceder la región occidental y aliarse con Polonia, Ucrania perdió la guerra de independencia, fue nuevamente dividida y Rusia se anexionó varias regiones del norte y este de Ucrania, además de los territorios de Kubán y Crimea, asignando el territorio restante a la República Socialista Soviética de Ucrania.

La Unión soviética instauró la ucranización para ganar la confianza de la población escéptica hacia el comunismo, pero tras la llamada “Gran Ruptura” se intensificó la rusificación de Ucrania prohibiéndose el idioma ucraniano en las escuelas y produciendose el Holodomor de 1932-1933 del que os he hablado en mi anterior reflexión ya citada.

Tras 70 años de rusificación e intentos de independencia, Ucrania renació una vez más como una república independiente el 24 de agosto de 1991. Sin embargo, a raíz de la caída del gobierno del traidor proruso Víktor Yanukóvich, resultante de la revolución ucraniana de febrero de 2014, una crisis de secesión comenzó en la península de Crimea, que tiene un número significativo de ciudadanos rusófonos.

El 1 de marzo de 2014, Yanukóvich pidió a Rusia el uso de fuerzas militares «para establecer la legitimidad, la paz, la ley y el orden, la estabilidad y la defensa de las personas de Ucrania», sólo le faltó decir que le repusieran en el poder que había perdido.

El mismo día, el presidente ruso, Vladímir Putin, solicitó y recibió la autorización del Parlamento de Rusia para desplegar tropas rusas en Ucrania, tomando el control de la península de Crimea ilegalmente al día siguiente. 

Occidente no hizo nada frente a la agresión Rusa y el 18 de marzo de 2014, Rusia y Crimea firmaron el tratado de anexión de la República de Crimea y Sebastopol a la Federación Rusa.

Mientras tanto, comenzaron disturbios pro rusos en las regiones del este y del sur de Ucrania. En varias ciudades de las regiones de Donetsk y Lugansk se organizaron milicias locales pro rusas que se apoderaron de los edificios policiales, gubernamentales y de las comisarías de policía especiales.

Cuando se hizo evidente que el candidato Petró Poroshenko había ganado las elecciones presidenciales la noche electoral del 25 de mayo de 2014, Poroshenko dijo: «mi primer viaje presidencial será a Dombás», donde los rebeldes pro rusos armados habían declarado la autonomía de las repúblicas separatistas de la República Popular de Donetsk y la República Popular de Lugansk, y tomado el control de una gran parte de la región.

El 11 de mayo, fueron realizados referéndums sobre el estatus político de Donetsk y Lugansk.

     El 20 de junio, Ucrania anunció un alto el fuego unilateral de una semana con un ultimátum simultáneo a los mercenarios pro rusos y militantes locales para que abandonaran el país, ultimatum que fue frustrado por la introducción de tropas regulares de Rusia. Con la ayuda de los países occidentales, Ucrania consiguió congelar la guerra en la línea de demarcación y Rusia consolidar el estado de incertidumbre permanente en el Donbás.

No obstante, el conflicto continuó y, tras el derribo del vuelo 17 de Malaysia Airlines el 17 de julio por misiles antiaéreos —según la OTAN misiles rusos disparados por las fuerzas pro rusas de Donetsk o Lugansk— la Cruz Roja de Ucrania consideró que había estallado la guerra civil.

     En abril de 2019, en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, ganó el actual Presidente Volodímir Zelenski y en las elecciones anticipadas del 21 de julio  obtuvo la mayoría absoluta.

     El 28 de julio en Lublin, Lituania, Polonia y Ucrania lanzaron la iniciativa de promover la adhesión de Ucrania a la UE y la OTAN.

     Esta solicitud de adhesión fue considerada una provocación occidental por parte de Rusia y dio lugar a la invasión de Ucrania y la guerra hoy en marcha, en donde Ucrania, con apoyo de Occidente demostró la incapacidad de Rusia de cumplir su objetivo de conquistar el país en una semana.

     Y llevamos un año de guerra.

"Entre el fúsil del combatiente y el sórdido degolladero, los ucranianos han elegido. 

Entre esas dos tragedias se juega el tenue margen de la libertad humana. O de la dignidad: son lo mismo."

     Nos recuerda Albiac en su artículo Libertad de Ukrania,  publicado en EL DEBATE el pasado día 12 de diciembre de 2022.

  Como tantas otras cosas en Ucrania, tras el derrumbe de la URSS las autoridadesde Kiev volvieron a mirar a su propia historia para reconstruir su presente y su futuro. Una de las cosas que cambió fue el himno nacional.

 Lo que hicieron las autoridades nacionales tras la independencia del bloque soviético en 1991 fue establecer como himno nacional una canción que había sido muy popular en el tiempo de la independencia de Ucrania entre 1917 y 1920, pero que fue prohibida por la Unión Soviética a partir de 1922, cuando Ucrania se integró en la URSS.

     La letra del himno nacional de Ucrania, escrito en el siglo XIX contra el invasor ruso, es más actual que nunca.

El compositor Mikaylo Verbitski hizo la música en 1863 y el poeta Pavló Chubinski (1839-1884) se encargó de la letra, titulada “Ucrania aún no ha muerto”. La letra habla sobre la lucha de los ucranianos por la independencia y contra sus enemigos.

    Las palabras del himno reivindican la fuerza del pueblo y la identidad de Ucrania como pueblo. 

    Una idea que contrasta con el mensaje lanzado por el presidente Vladimir Putin en su discurso del 24 de febrero para justificar la invasión del país vecino, en el que dijo que la idea misma de Ucrania es una ficción. 

    Creo que la Historia de Ucrania que os he relatado desmiente la afirmación de Putin, Ucrania, desde su nacimiento medieval como Rus de Kiev y hasta nuestros días, ha luchado permanentemente por su independencia, reiteradamente conquistada y reiteradamente arrasada por sus enemigos.

Así, vemos como Rusia no conquistó las regiones del este ucraniano hasta principios del siglo XVIII y su parte occidental hasta 1939, zona en la que el ejercito insurgente ucraniano siguió combatiendo a lo que ellos llamaban “los ocupantes rusos” hasta los finales de la década de 1950.

En 2003 se le incluyó al himno una letra con unos pequeños cambios redactados por el parlamento de Kiev sobre la redacción de Chubinski firmada en el siglo XIX; el cambio se hizo sobre la primera estrofa para incluir: “La libertad de Ucrania aún no ha perecido, ni su gloria”, en lugar de “Ucrania aún no ha muerto, ni su gloria o libertad”.

Esta es la letra del himno de Ucrania en Español:

“La libertad de Ucrania aún no ha perecido, ni su gloria,

Aún a nosotros, hermanos ucranianos, nos sonreirá el destino.

Nuestros enemigos se desvanecerán, como el rocío bajo el sol,

Gobernaremos nosotros, hermanos, en nuestra propia y libre tierra.

El alma y cuerpo sacrificaremos por nuestra libertad

Y mostraremos que nosotros, hermanos, somos de la nación cosaca.

Resistiremos la lucha por la libertad, desde el Syan al Don

No dejaremos que otros manden en nuestra madre patria.

El Mar Negro sonreirá y el abuelo Dniéper se regocijará

Ya que en nuestra Ucrania la fortuna florecerá de nuevo.

Nuestro empeño y nuestro sincero esfuerzo será recompensado

Y la canción de la libertad resonará en toda Ucrania

Haciendo eco en los Cárpatos, y retumbando a través de las estepas

La gloria y la fama de Ucrania serán conocidas por todas las naciones

Aún no ha muerto la gloria ni la libertad de Ucrania

Aún a nosotros, hermanos compatriotas, nos sonreirá el destino.

Se desvanecerán nuestros enemigos, como el rocío bajo el sol

Gobernaremos nosotros, hermanos, en nuestra propia tierra

El alma y el cuerpo sacrificaremos por nuestra libertad

Y mostraremos que nosotros, hermanos, somos de la nación cosaca.”

Y como video musical os traigo hoy este himno interpretado por la Orquesta y Coro de la Ópera de Kiev

© 2023 Jesús Fernández-Miranda y Lozana