¿NO SON HUMANOS?

La aprobación parlamentaria de la Ley del Aborto promovida, con alborozo, por la Ministra Aído y sus secuaces feministas del Gobierno Zapatero, me traen a la memoria unas palabras del hoy Papa Benedicto XVI pronunciadas en Madrid el 16 de febrero de 2000, siendo entonces cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dentro de los actos del Primer Congreso Teológico Internacional, organizado por la Facultad de Teología «San Dámaso», sobre la encíclica «Fides et ratio» que Juan Pablo II dedicó las relaciones entre fe y razón; Las palabras de Ratzinger fueron las siguientes: “Cuando Flores d'Arcais (1) reprocha a la encíclica del Papa consecuencias mortíferas para la democracia, e identifica su enseñanza con el tipo "fundamentalista" del Islam, argumenta remitiendo al hecho de que el Papa ha calificado como carentes de validez auténticamente jurídica las leyes que permiten el aborto y la eutanasia. Y afirma que quien se opone de este modo a un Parlamento elegido e intenta ejercer el poder secular con pretensiones eclesiales, muestra que el sello de un dogmatismo católico permanece esencialmente estampado en su pensamiento. Tales afirmaciones (de Flores D’Arcais) presuponen que no puede haber ninguna otra instancia por encima de las decisiones de una mayoría (políticamente conformada en forma de Parlamento). La mayoría coyuntural se convierte en un absoluto. Porque de hecho vuelve a existir lo absoluto, lo inapelable. Estamos expuestos al dominio del positivismo y a la absolutización de lo coyuntural, de lo manipulable. Si el hombre queda fuera de la verdad, entonces ya sólo puede dominar sobre él lo coyuntural, lo arbitrario. Por eso no es "fundamentalismo", sino un deber de la Humanidad proteger al hombre contra la dictadura de lo coyuntural convertido en absoluto y devolverle su dignidad, que justamente consiste en que ninguna instancia humana puede dominar sobre él, porque está abierto a la verdad misma. Precisamente por su insistencia en la capacidad del hombre para la verdad, la encíclica es una apología sumamente necesaria de la grandeza del hombre contra lo que pretende presentarse como la cultura "tout court". Efectivamente, la izquierda progresista, dogmática, intolerante y radical, de talante netamente bolchevique, que anida en el Gobierno de la Nación y su entorno, y que constituye una autentica “secta” que tiene secuestrado al PSOE, es la primera en articular esta actitud de considerar verdad y bien absoluto e indiscutible todo aquello que apruebe el parlamento y por tanto deslegitima cualquier crítica que contra las decisiones de este puedan elevarse desde sectores disconformes de la Sociedad. Y digo de talante “bolchevique” porque sus manifestaciones, desde la izquierda, se asemejan a las de los nazis. ¿Quieren mis lectores una prueba de lo que digo? En 1939 Adolf Hitler, ya Fürher de Alemania, después de haber ganado legalmente unas elecciones parlamentarias, manifestó en el Congreso de Nüremberg de las Juventudes Nacional Socialistas: “Es cierto que los judíos son una raza, que son seres vivos, pero no podemos admitir que se les considere seres humanos pues no hay base científica para ello.” La Ministra de Igualdad del Gobierno Español doña Bibiana Aído, manifestó en 2009, ante los “miembros y miembras” del Parlamento, durante las discusiones previas a la aprobación de la “Ley del Aborto” que: “Es cierto que el feto es un ser vivo, pero no puede decirse que sea un ser humano, pues no existe base científica para ello” Y no olvidemos que desde el Gobierno y la “secta” se han tachado las manifestaciones contrarias a la mencionada “Ley del Aborto”, que han movilizado a cientos de miles de españoles en todo el territorio nacional, como demostración de la existencia de un sector fundamentalista y antidemocrático, o sea “fascista”, en la Sociedad española. Otra de las tácticas dialécticas habituales de la “secta”: la descalificación y el insulto al contrario como técnica de elusión de la crítica.

(1) Paolo Flores d'Arcais (Cervignano del Friuli, Italia, 1944) Filósofo, periodista y editor italiano, de ideología laicista y ateo militante, cuyos ensayos se inspiran frecuentemente en el pensamiento de Albert Camus y Hannah Arendt.

EL OLFATO

Os propongo leer este post acompañado de esta maravillosa música de Mozart para Oboe

El olfato es posiblemente el más animal de nuestros sentidos, y posiblemente por ello uno de los menos considerados.

La información olfativa procedente de nuestra nariz, a través de los terminales nerviosos situados en nuestras pituitarias, es conducida por los nervios olfativos hasta el sistema límbico ―sistema formado por varias estructuras cerebrales que gestiona respuestas fisiológicas ante estímulos emocionales― y al hipotálamo, regiones cerebrales, ambas, responsables de las emociones, sentimientos, instintos e impulsos; tales regiones almacenan también los contenidos de la memoria y regulan la liberación de hormonas para regular determinadas funciones de nuestro sistema vegetativo ―temperatura, equilibrio hídrico, metabolismo, sueño, etc…―.

Ya que el sentido del olfato penetra e nuestro cerebro a través de esta región, los olores pueden modificar directamente nuestro comportamiento y las funciones corporales.

Sólo más tarde parte de la información olorosa alcanza la corteza cerebral y se torna consciente.

El sabor puede solamente es dulce, salado, amargo y ácido; El resto es olfato.

El resto de sensaciones que incorporamos a ese complejo sentido que llamamos “gusto” son olfativas.

En consecuencia el olfato juega un papel esencial en la valoración y el disfrute de los alimentos, pues lo que llamamos sabor no es sino la combinación de los sentidos del gusto y el olfato.

La prueba más evidente es que cuando nos acatarramos, y ese catarro implica una congestión nasal, perdemos completamente el sentido del “sabor”, que no del gusto, pues perdemos el olfato y su participación en aquel complejo concepto del sabor.

Es, por otra parte, tan animal ese sentido, que en el lenguaje coloquial se dice que alguien “tiene olfato” cuando goza de una elevada intuición, de una percepción casi innata de las cosas o realidades que le rodean, como si las “oliera” mejor que los demás.

Y ese es el olfato al que voy a referirme más detenidamente en esta “reflexión heteróclita”.

Marcel Proust, en el libro “Tras el camino de Swan” de su obra “En busca del tiempo perdido” hace referencia a una experiencia olfativo-gustativa interesante. El relato es el siguiente:

“Y muy pronto, abrumado por el triste día que había pasado y por la perspectiva de otro triste día tan melancólico por venir, me llevé a los labios una cucharada de té en la que había echado un trozo de magdalena. Pero en el mismo instante en que aquel trago, con las migas del bollo, tocó mi paladar, me estremecí, fija mi atención en algo extraordinario que ocurría en mi interior. un placer delicioso me invadió, me aisló, sin noción de lo que causaba. Y él me convirtió las vicisitudes de la vida en indiferentes, sus desastres en inofensivos y su brevedad en ilusoria, todo del mismo modo que opera el amor, llenándose de una esencia preciosa; pero, mejor dicho, esa esencia no es que estuviera en mí, es que era yo mismo. Dejé de sentirme mediocre, contingente y mortal. ¿De dónde podría venirme esa alegría tan fuerte? Me daba cuenta de que iba unida al sabor del té y del bollo, pero le excedía en mucho, y no debía ser de la misma naturaleza. ¿De dónde venía y qué significaba? ¿Cómo llegar a aprehenderlo? Bebo un segundo trago, que no me dice más que el primero; luego un tercero, que ya me dice un poco menos. [...] Vuelvo con el pensamiento al instante en que tomé la primera cucharada de té, y me encuentro con el mismo estado, sin ninguna claridad nueva. Pido a mi alma un esfuerzo más que me traiga otra vez esa sensación fugitiva. [...] Y luego, por segunda vez, hago el vacío frente a ella, vuelvo a ponerla cara a cara con el sabor aún reciente del primer trago de té y siento estremecerse en mí algo que se agita, que quiere elevarse, algo que acaba de perder ancla a una gran profundidad, no sé el qué, pero va ascendiendo lentamente; percibo la resistencia y oigo el rumor de las distancias que va atravesando. [...] Y de pronto el recuerdo surge. Ese sabor es el que tenía el pedazo de magdalena que mi tía Leoncia me ofrecía, después de mojado en su infusión de té o de tila, los domingos por la mañana en Combray. [...] Y como ese entretenimiento de los japoneses que meten en un cacharro de porcelana pedacitos de papel, al parecer, informes, que en cuanto se mojan comienzan a estirarse, a tomar forma, a colorearse y a distinguirse convirtiéndose en flores, en casas, en personajes consistentes y cognoscibles, así ahora todas las flores de nuestro jardín y las del parque del señor Swann y las ninfeas del Vivonne y las buenas gentes del pueblo y sus viviendas chiquitas y la iglesia y el Combray entero y sus alrededores, todo eso, pueblo y jardines, que va tomando forma y consistencia, sale de mi taza de té.”

¿Quién no ha vivido alguna vez una experiencia similar?.

En la Psicología moderna se conoce como “La Magdalena de Proust” el fenómeno por el cual un olor, un sabor, un sonido, una visión, generan en nuestra memoria la vuelta repentina de recuerdos olvidados, generalmente amados u odiados, de modo intenso y muy perceptible.



A mi me sucede frecuentemente con el olor del heno recién segado, que me transporta, literalmente, a mis recuerdos de infancia o juventud en mis veraneos asturianos.

A la “siega de la pación”, cuando subíamos a los praos de las colinas desde Casa de los abuelos, acompañando a los braceros que dirigiera Severino en los días soleados de verano, para acopiar el heno que serviría de alimento a las vacas durante el invierno, una vez acomodado en la “tenada” o en los “balagares”, las varas de hierba en forma de pera que no eran sino almacén de hierba.

En esos días subíamos a los praos en el carro tirado por una yunta de vacas, pasábamos el día con nuestros juegos y el almuerzo impregnados por el intenso olor del heno segado y volvíamos a casa adormecidos sobre el montón de hierba atado con sogas en lo alto de la carreta, que, guiada por Severino con su vara de avellano, nos devolvía a la merienda en la Casa al ritmo del ronquido del eje de madera del carro y las canciones de los segadores.

O aquellas romerías de juventud en los praos de las aldeas que circundaban Gijón, en las que, en los días calmos, era frecuente que el olor del heno recién segado por algún paisano de la zona, invadiese el ambiente cálido y húmedo de los atardeceres.

Al fin el alma no es sino el compendio de los recuerdos y las experiencias tamizados por nuestra razón y los principios, que lo conforman todo.
Nada más y nada menos…

ADIOS A LAS HADAS, PRINCIPES Y DRAGONES

Las últimas noticias son desoladoras para el mundo de la fantasía infantil y para el de la “Cultura”. El Ministerio de Igualdad —liderado por nuestra irrepetible Aído—, el Instituto de la Mujer y el sindicato FETE-UGT han declarado formalmente que desaconsejan la lectura de los “Cuentos Clásicos” por sexistas, afirmando que Blancanieves o la Cenicienta: «colocan a las mujeres y a las niñas en una situación pasiva, en la que el protagonista, generalmente masculino, tiene que realizar diversas actividades para salvarla» Así que ya ven ustedes, la estulticia, al igual que ya lo hiciera el espíritu sectario bolchevique, se ha apoderado de la “secta”. La guía «Educando en Igualdad», destinada a Educación Secundaria, apunta que en los libros de texto y en otros materiales del aula se utiliza un: «lenguaje pretendidamente genérico que invisibiliza a la mitad de la humanidad» y añade que: «en castellano, existe el masculino y el femenino para nombrar a hombres y a mujeres, pero hay una tradición que usa el masculino como si fuera genérico, como si englobara a ambos sexos, lo cual no es cierto». Ruego encarecidamente a los ignorantes —más bien ceo que mentirosos malintencionados—que se han permitido el lujo de escribir ese párrafo, que simplemente lean el “Diccionario Panhispánico de Dudas” publicado por la RAE y la Asociación de Academias de la Lengua Española, que al acometer el uso del genérico nos dice: “USO DEL MASCULINO EN REFERENCIA A SERES DE AMBOS SEXOS: En los sustantivos que designan seres animados, el masculino se refiere a todos los individuos de la especie, sin distinción de sexos. No debe verse como un caso de discriminación, sino que responde a la ley lingüística del principio de economía.” Mezclando churras con merinas, la “Guia” de marras dice respecto al «amor», que hay que olvidarse de los «príncipes azules», las «bellas durmientes» y las «medias naranjas» porque: «si os paráis un momento a pensar, la “media naranja” implica que somos seres “a medias” o inacabados hasta que no encontramos una pareja que nos complemente, que dé sentido a nuestra vida». Pues por mucho que se empeñe la famosa “Guia” así es. El ser humano no está destinado a estar solo, ya que no tendría a quien darle, no tendría con quien crecer, ni nada por lo cual esforzarse, ni nadie con quien compartir. Pero claro, estas ideas sublimadas del “Amor” y de la “entrega” no caben en ese barbecho que es la mente de nuestra Ministra, ni en la de ninguno de sus secuaces en la “Secta”, y no ya por intención política, sino meramente por ignorancia trufada de sectarismo. Si el primer gobierno de Suárez durante la Transición fue motejado de “Gobierno de PNNs” por la escasa experiencia política de algunos de sus miembros ¿Qué habríamos de opinar de un Gobierno que cuenta con Miniostros del pelo de Aída? Pero lo más grave de esta Ministra, no es que le obsesione todo lo que suene a “diferencias entre sexos”, “pareja heterosexual” o a “familia tradicional”, sino que va más allá. Por su influjo la Junta de Andalucía a través de su Consejería de Salud, en una Guia sobre sexualidad que acaba de publicar, recomienda a las adolescentes que no acepten que sus relaciones sexuales terminen sin orgasmo. Aclarándoles que si no lo alcanzan en aquellas, la forma más fácil de lograrlo «es a través de la masturbación». La guía indica que la autosatisfacción es una práctica sexual absolutamente normal tanto en hombres como en mujeres que se experimenta en todas las etapas de la vida. «La masturbación suele ir acompañada de fantasías eróticas, que estimulan el deseo, la excitación y el orgasmo, y contribuyen al desarrollo de la sexualidad». En cuanto a la fantasía, la define como componente esencial de la sexualidad, «es el sexo vuelto imaginación», que, a su vez, «es un pilar fundamental de la vida sexual». «De hecho —sentencia— las personas con pocas fantasías tienen poco deseo sexual». O sea que deberíamos todos, para tener una adecuada vida sexual, ser unos fantasiosos. Naturalmente indica a los adolescentes que es factible vivir la sexualidad de múltiples maneras: «A solas, con otra persona, con personas del mismo sexo o con personas de distinto sexo». Tatiana Goransky, una inteligente bloguera argentina, comenta de modo muy irónico en uno de sus post , que: “Más de uno se sentirá amenazado al ver por escrito que el orgasmo es un derecho universal.” tras la aprobación de la Declaración del XIII Congreso Mundial de Sexología, 1997 Valencia (España). Revisada y aprobada por la Asamblea General de la Asociación Mundial de Sexología (WAS) el 26 de agosto de 1.999, en el XIV Congreso Mundial de Sexología (Hong Kong), en donde se nos dice que: “El placer sexual es un derecho humano fundamental” Os recomiendo la lectura de este post. Derecho al Orgasmo Y para terminar no quiero dejar de dedicarle a la Ministra esta canción, muestra singular de las “aberraciones sexistas” de los cuentos clásicos de los que es paradigma “Blanca Nieves”, con sus “enanos” —políticamente muy incorrecto, pues se trata de “discapacitados físicos”— su “Princesa en situación pasiva”, su “Machista Príncipe Salvador”, y su “Violencia de Género” representada por el guarda asesino sicario de la malvada madrastra, que no responde al tipo morfológico mayoritario en España, de “Mujer Pera” definido por el ex Ministro de Sanidad Sr Soria, sino al de la artificial modelo publicitaria, mujer explotada y obsesionada con su tipo, talla y belleza. Y olvidémonos que en el cuento de marras se ensalzan valores como el de la solidaridad, el amor o la justicia, aunque pudiésemos decir que el cuento está lleno de fantasía y eso sería bueno para la salud sexual de sus adolescentes lectores.

Y LA OPOSICION .... DILETANTE

Diccionario de la RAE: Diletante: Que cultiva algún campo del saber, o se interesa por él, como aficionado y no como profesional.

La evidencia es contundente, los problemas reales de España (España: que palabro tan políticamente incorrecto) no se solucionarán con este gobierno, pero la previsión que podemos hacer es que tampoco los solucionará la oposición. Por desgracia al PP continúa en manos del mismo político, la misma cara, responsable del gran fiasco electoral del 11-M: Mariano Rajoy.

En su momento, en los círculos internos del PP se justificaba la prepotencia de Aznar demostrada en la designación “personalísima” del sucesor, más propia del PRI que de un partido propio de una democracia madura, diciendo que nadie mejor que “Él” sabría cual habría de ser el mejor candidato para continuar “su obra”. Pero lo cierto es que el equipo de mando del PP liderado por Rajoy se encuentra absolutamente descolocado en la oposición, sin argumentos, sin estrategia, con falta de propuestas y de explicaciones al electorado, y atrapado en las redes que le ha tendido el Gobierno con sus actuaciones, frente a las cuales es necesario tener una muy clara concepción de lo que a los ciudadanos interesa lejos de los complejos o de temor a las críticas procedentes de los grupos políticos “gubernamentales”. Efectivamente los lideres del PP parecen tocar “de oído”, más con la buena voluntad de los aficionados que con la profesionalidad que sería deseable en quienes representan a casi diez millones de votantes. Pero da igual. En la “partitocracia” imperante lo importante no son los representados sino el partido representante y sus equilibrios de poder internos. A veces incluso parece que Rajoy y sus adláteres se encuentran cómodos en esa especie de “Ministerio de la Oposición” en que se ha convertido Génova, y así nos luce el pelo. Y mientras tanto, los únicos que mantienen en silencio sus opciones de futuro,—francamente inciertas por cierto— aunque replegados en sus cuarteles de invierno, son Esperanza Aguirre y Alberto Ruiz-Gallardón, ninguno de ellos demasiado queridos en los pasillos de Génova, ella porque no tiene pelos en la lengua, y él porque no es considerado “ortodoxo”, aunque el respeto ahacia ambos sea innegable, pues ambos gobiernan en Madrid con mayorías absolutas. Hay otros, también queridos, respetados y añorados por muchos, Rato y Cascos entre otros, pero estos parece ser que han optado por contemplar la vida con otros caleidoscopios.

IGLESIA CATOLICA Y PEDERASTIA

Detalle de el Descendimiento de la Cruz de Van der Weyden.

La única reacción de un católico ante las noticias aparecidas en los medios de comunicación del mundo entero sobre numerosos escándalos de pederastia protagonizados por sacerdotes católicos durante los últimos años, no puede ser otra que la del llanto y la indignación.

La Iglesia, sus jerarquías, han abordado valientemente el escándalo frente a la malintencionada utilización que, de aquellos lamentables sucesos, están haciendo todos los movimientos, asociaciones, grupos o personas de sentimiento anticristiano o anticatólico.

La Iglesia ha sido contundente en este asunto, pero la crítica es siempre la misma:

“¿y si lo sabían porqué no han hecho nada antes?”

Pero es que, ante todo, la afirmación de la Iglesia no ha hecho nada no es cierta.

Ya el Papa Juan Pablo II en su discurso pronunciado en la reunión Interdicasterial con los Cardenales de Estados Unidos, el martes 23 de abril de 2002, decía:

“Como a vosotros, también a mí me ha dolido profundamente que algunos sacerdotes y religiosos, ………… hayan causado tanto sufrimiento y escándalo a los jóvenes. Debido a ese gran daño provocado por algunos sacerdotes y religiosos, a la Iglesia misma se la ve con sospecha, y muchos se sienten ofendidos por el modo como perciben que han actuado los responsables de la Iglesia a este respecto. Desde todos los puntos de vista, el abuso que ha causado esta crisis es inmoral y, con razón, la sociedad lo considera un crimen; es también un pecado horrible a los ojos de Dios.”

Tras la multiplicación de los casos de abuso y pederastia denunciados en los medios de comunicación, el Papa Benedicto XVI publicó el 9 de marzo de 2009, su Carta a los católicos de Irlanda , en la que, entre otras cosas se nos dice:

“Sólo examinando cuidadosamente los numerosos elementos que dieron lugar a la crisis actual es posible efectuar un diagnóstico claro de sus causas y encontrar remedios eficaces. Ciertamente, entre los factores que contribuyeron a ella, podemos enumerar: procedimientos inadecuados para determinar la idoneidad de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa; insuficiente formación humana, moral, intelectual y espiritual en los seminarios y noviciados; y una preocupación fuera de lugar por el buen nombre de la Iglesia y por evitar escándalos, cuyo resultado fue la falta de aplicación de las penas canónicas en vigor y la falta de tutela de la dignidad de cada persona."

para continuar diciendo:

“…ya en 2006 pedí a los obispos de Irlanda, establecer la verdad de lo sucedido en el pasado, dar todos los pasos necesarios para evitar que se repita en el futuro, garantizar que se respeten plenamente los principios de justicia y, sobre todo, curar a las víctimas y a todos los afectados por esos crímenes abominables"
“Los sacerdotes y religiosos que habéis abusado de niños habéis traicionado la confianza depositada en vosotros por jóvenes inocentes y por sus padres. Debéis responder de ello ante Dios todopoderoso y ante los tribunales debidamente constituidos … habéis violado la santidad del sacramento del Orden, … y además del inmenso daño causado a las víctimas, se ha hecho un daño enorme a la Iglesia y a la percepción pública del sacerdocio y de la vida religiosa.
“No se puede negar que algunos de vosotros mis hermanos obispos y de vuestros predecesores, habéis fallado, a veces gravemente, a la hora de aplicar las normas, codificadas desde hace largo tiempo, del derecho canónico sobre los delitos de abusos de niños. Se han cometido graves errores en la respuesta a las acusaciones … hay que reconocer que se cometieron graves errores de juicio y hubo fallos de gobierno. Todo esto ha socavado gravemente vuestra credibilidad y eficacia … además de aplicar plenamente las normas del derecho canónico concernientes a los casos de abusos de niños, seguid cooperando con las autoridades civiles en el ámbito de su competencia.”

En relación con todo este tema me parece muy interesante una homilía Sacerdote franciscano P. Roger J. Landry, pronunciada en la Parroquia del Espíritu Santo, en Fall River, Massachusetts, Estados Unidos, que circula por la red y en la que creo que se pueden destacar los siguientes párrafos:

"La noticia principal en los medios de comunicación durante los últimos días ha sido la de que algunos sacerdotes en la Archidiócesis de Boston abusaron de jóvenes a quienes estaban consagrados a servir. Es un escándalo mayúsculo; un escándalo que muchas personas, que durante largo tiempo han tenido aversión a la Iglesia a causa de alguna de sus enseñanzas morales o doctrinales, están usando como pretexto para atacar a la Iglesia como un todo, tratando de significar que, después de todo, ellos tenían razón.
Antes de elegir a sus primeros discípulos, Jesús subió a la montaña a orar y estuvo orando durante toda la noche. En ese tiempo tenía muchos seguidores. Habló a su Padre en oración acerca de a quiénes elegiría para que fueran sus doce Apóstoles, los doce que Él formaría íntimamente, los doce a quienes enviaría a predicar la Buena Nueva en su nombre. Les dio el poder de expulsar a los demonios. Les dio poder para curar a los enfermos. Ellos vieron como Jesús obró incontables milagros, ellos mismos obraron en su nombre numerosos milagros. Pero, a pesar de todo, uno de ellos fue un traidor. Uno que había seguido al Señor; uno a quien el Señor le lavó los pies. Uno que lo vio caminar sobre las aguas, resucitar a personas de entre los muertos y perdonar a los pecadores, traicionó al Señor. El Evangelio nos dice que permitió que Satanás entrara en él y luego vendió al Señor por treinta monedas en Getsemaní.
A VECES LOS ELEGIDOS DE DIOS LO TRAICIONAN. Este es un hecho que debemos asumir. Podemos centrarnos en aquellos que traicionaron al Señor, aquellos que abusaron en vez de amar a quienes estaban llamados a servir, o, como la primera Iglesia, podemos enfocarnos en los demás, en los que han permanecido fieles, esos sacerdotes que siguen ofreciendo sus vidas para servir a Cristo y para servirlos a ustedes por amor. Los medios casi nunca prestan atención a los buenos once, aquellos a quienes Jesús escogió y que permanecieron fieles, que vivieron una vida de silenciosa santidad."

Seguiremos, no obstante, siendo testigos de la campaña de ataque y descrédito de la Iglesia y muy concretamente del Papa Benedicto XVI como cabeza de la misma. Sin embargo, como dijo Jesús en el Sermón de la Montaña:

Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.