A diferencia de Chateaubriand hablo frecuentemente de mis intereses, de mis emociones, de mis trabajos, de mis ideas, de mis afectos, de mis alegrías, de mis tristezas, sin pensar en el profundo tedio que el francés temía causar a los demás hablandoles de si mismo.
En las montañas asturianas se muestra petrificada una leyenda de obispos, emires, generales, reyes y 'la Santina', la Virgen de Covadonga.
En un recodo de la carretera de Cangas de Onís a Covadonga existe una piedra que semeja la estatua de un obispo en posición sedente con su mitra sobre la cabeza. La leyenda cuenta que se trata de don Opas petrificado, obispo arriano de Sevilla al servicio del emir de Córdoba, que convocó allá por el siglo VIII una reunión con el caudillo Pelayo para tratar de convencerle de que abandonara su rebelión y se sometiera a la autoridad del gobernador musulmán de Gijón, Munuza.
Finalizada su entrevista con don Pelayo en la cueva de Covadonga, don Opas ordenó al general Al Qama, lugarteniente del gobernador Munuza, que se aprestase a atacar la cueva, puesto que si no era con la fuerza de la espada no lograrían acabar con el líder visigodo. Con una cruz de roble por estandarte, remedo de la que se le apareció en el cielo con la leyenda "Hoc signo vincitur inimicus" (Con este signo vencerás a los enemigos) —hoy conocida como la Cruz de la Victoria, recubierta de oro y piedras preciosas por los sucesivos reyes de la dinastía asturiana, y custodiada en la catedral de Oviedo— las tropas de don Pelayo ganaron la batalla que inició una larga reconquista de casi ochocientos años, hasta la toma de Granada por los Reyes Católicos en 1492.
El nombre de don Opas pasó así a la Historia como sinónimo de traición y su memoria continúa presente en las montañas
asturianas, donde se ve su 'cuerpo' convertido en piedra por la Santina', La Virgen de Covadonga, cuando huía del lugar de la batalla y como castigo a su felonía.
COMO LLEGAR: Desde Cangas de Onís, a unos 70 km de Oviedo, tomar la AS-1 14 hasta enlazar con la AS-262 en dirección a Covadonga. En el km 2 de esta carretera provincial está don Opas.
Y concluyó. Siguiendo mi costumbre, con un nuevo video musical.
La frase que encabeza este POST fue pronunciada por Francisco
de Bobadilla – maestre de campo del tercio viejo de Zamora en 1585, ante la
petición de rendición formulada por los franceses
ALFEREZ DE LOS TERCIOS - DALMAU CODINA
“Bien sé a cuantos contradigo y reconozco a los
que se han de armar contra mi; más no fuera yo español si no buscara peligros,
despreciándolos antes, para vencerlos después.”
Francisco de Quevedo
Somos altaneros, farrucos y
valientes hasta la inconsciencia, y ello nos ha arrastrado a tensiones no
comparables a las vividas por otros pueblos; nos afanamos en dañarnos y renegar
de nosotros mismos, pero al apercibirnos de la más ligera osadía del extranjero,
el alma española no duda en ponerle las peras al cuarto -buena cuenta pudo dar
Napoleón de ello cuando derrotamos a sus invencibles tropas y echamos a cajas
destempladas a "Pepe Botella" y sus bárbaros, lo que llevó al
Emperador a reconocer que "A los españoles les gusta renegar de su
país y de sus instituciones, pero no permiten que lo hagan los
extranjeros"-.
Es consustancial a nuestra
idiosincrasia: que vengan problemas, los que sean, que ya les daremos su
merecido: ¿qué importa a quien hayamos ofendido, si damos por sentado que nos
batiremos en duelo o guerrearemos, en la seguridad, bravucona y pendenciera, de
que los venceremos llegado su momento?
Pero la realidad es tozuda y
de vez en cuando nos envía derrotas como las de los Tercios de Felipe IV, el
desastre del 98, las permanentes guerras civiles padecidas desde principios del
S.XIX hasta mediados del S.XX, o el desatino —y sus nefastas consecuencias— de
las bravatas de un gobierno enrocado en la mentira y la demagogia como son, más
recientemente, los gobiernos de Sánchez y su partido, el PSOE.
Válganos Dios de tamaña necedad, pero más
consigue el necio, por tozudo y contumaz, que por sus razones, y, quién sabe,
si algunos piensan que la demagogia populista y entresombrada sanchista tiene
más tirón electoral que el que nos imaginamos y que su figura conspiradora y
jacobina. que sigue sufriendo un imparable desgaste electoral, insiste a favor
de las tesis bolcheviques de los comunistas, con riesgo evidente para las
posiciones socialdemócratas, pese a que crea el PSOE y su montaraz líder Sánchez,
que le resultan rentables para desgastar, desde la calle, al PP y pese a que
los extremismos puedan llevar a la ruptura de un sistema que es el más largo en
paz que nunca hayamos vivido.
Pero es que lo grave del
asunto es que los españoles, desmemoriados y poco reflexivos, volverían a votar
a Sánchez, que con su retiro de 5 días, ha jugado la baza sentimental del
electorado, con tal de mantener el poder a toda costa.
Tenemos el alma dura y la memoria blanda, y nos
gusta renegar de los políticos de turno en el poder, sean quienes sean y lo
hagan bien o mal, máxime si son de la derecha, en cuyo caso EL AGITPROP de la
izquierda montaraz tratará de deslegitimar, con movimientos callejeros, la
legitimidad crítica de la oposición, tratando de imponer el “Pensamiento Único”.
Lo hizo el PSOE de Largo
Caballero en 1934, lo hacen los convergentes catalanes o el PNV vasco —de
derechas pero nacionalistas— en este momento y lo hará la izquierda toda como
hasta el momento.
Y lo hace especialmente el
PSOE, que confunde “Democracia” con la ideología guerracivilista, frentepopulista
y en vías de la Dictadura, de Sánchez, que amenaza expresamente a la independencia
de Jueces y Magistrados, y a la libertad de Prensa, tratando de imponer un
pensamiento único bolivariano chavista, que solo puede desembocar en el totalitarismo
de izquierdas.
Ya
lo decía José Luis Borges:
“España
es una tierra donde hay pocas cosas, pero donde cada una parece estar de un
modo sustantivo y eterno.”
Y entre esas cosas sustantivas
y eternas, están —además de nuestro espíritu altanero, valiente y bravucón—
nuestro afán de considerar enemigo a quien piensa diferente de nosotros, la
envidia ante el triunfador —que es propia de los países de cultura católico/marxista
y no de los protestantes/capitalistas— y el resentimiento, propio de cierta
izquierda, que no acaba de aceptar su derrota en la guerra civil 1934-39.
Y concluyo como siempre con un nuevo video musical, hoy “A LAS BARRICADAS”, grito guerracivilista del frente popular ante el asedio a Madrid por los Nacionales, aunque pasaron hasta las trastiendas y las cocinas.
Sánchez Castejón, presidente del gobierno español, con influencias venezolanas ha hecho la pirueta que muchos sospechábamos y, tras pedirnos 5 días para que le dejásemos llorar, en una clara manipulación emocional de las masas, se mantiene en la Presidencia del Gobierno, con la perversa intención, según sus propias palabras, de ”Regenerar la política luchando contra la funesta influencia de la ultraderecha”.
Lo que no dice Sánchez, es que él gobierna
con la extrema izquierda conformada por comunistas, puros o en sus variedades de
Sumar ,ERC o Bildu (no solo ultraizquierda sino herederos de los asesinos de
ETA) todos ellos verdaderamente antidemocráticos.
Y ello no le altera, no le preocupe, ni
exige sus reflexiones sabáticas, pues ya avisó de que su política quería ser
reproducción de la de Largo Caballero, bolchevique que deseaba imponer la dictadura
del proletariado, pues despreciaba y no respetaba la democracia, como
expresamente manifestó en sus mítines previos s la revolución de Asturias de
1934 o la guerra civil de 1936.
Y Sánchez y sus mamporreros del PSOE,
manejan sin pudor la consigna del frente popular “NO PASARÁN”, aunque lo cierto
es que pasaron hasta la cocina y proponen acabar con lo que ellos llaman la
cueva ultraderechista, formada por los auténticos demócratas que se le oponen, ya
sean jueces, periodista, partidos políticos o meros ciudadanos de a pie, pues
esta radical izquierda desea imponer el pensamiento único.
Esta situación venezolana/bolivariana,
constituirá un intento de dictadura, mediante autogolpe de Estado, en donde el
cesar se sentirá confortable con su banda amparándole.
La única esperanza que nos queda ante los
tics guerracivilistas de esta izquierda montaraz, es la verdadera movilización de
las mayorías sociales, que Sánchez vio reflejada en una manifestación-fracaso
de la izquierda ante la sede de Ferraz, que no superó los diez mil participantes,
con olvido del rechazo que socialmente provoca.
Sin que podamos olvidar el freno que a sus veleidades
dictatoriales supondrán aquellos mismos a quienes quiere destruir, comenzando
con la Magistratura, la prensa libre, y el último recurso que es Europa, que
presumiblemente no permitirá una deriva antidemocrática en España.
Y concluyamos
como empezamos, con el “Lascia
ch'io pianga” de Handel, un canto al llanto.
A
veces me deslizo por derroteros íntimamente personalistas. No sé si ello
satisface o no a mis lectores, pero a mí me sirve de desahogo para mis
sufrimientos emocionales y físico.
Hace tiempo que las Musas no me acompañan, y no me
iluminan con su inspiración ni su sagrada influencia.
Y lo más grave es que, de momento, ni están ni se las
espera.
Por eso hace tiempo que no se me enciende la luz
profunda, brillante, de la inspiración, y a ello seguramente hayan contribuido
los hados de la larga enfermedad que he padecido y el desánimo que dichos hados
de tristeza afectan a mi espíritu, de modo que mis sentimientos, mis ideas, mis
recuerdos, se ocultan en la oscuridad de lo más recóndito de mi alma.
La lectura ha sido siempre una de mis fuentes de
inspiración. Pero durante mi última estancia en mi “castillo” ni siquiera esto
me ha provocado la necesaria capacidad de escribir, bastándome con sobrevivir y
tratar de ir superando las consecuencias de la grave enfermedad recientemente
sufrida y que me ha tenido cinco meses en dique seco.
Sin embargo, hoy, parece que mis recuerdos comienzan a
fluir con más presteza y ello me invita a coger la pluma y emborronar mis
papeles.
Para ello he tenido que abandonar el encierro en mi
castillo, y salir a respirar el aire libre y disfrutar con el sol que empieza a
calentar entre días de frío, cambios propios de la primavera.
Al final, después de meses con la inspiración
bloqueada, estoy empezando a despertar a mis Musas, mis fuentes y mis
recuerdos, con la intención de retomar, con mayor constancia, mis “reflexiones
heteróclitas”.
Y me he impuesto la tarea de seguir escribiendo de
política, de filosofía, de Teología, así como hacer intentos literarios o de
divulgación científica.
¿En
cuántos lugares he comenzado a escribir estas reflexiones, en cuantos las
continuaré, en qué lugar las terminaré? ¿Cuánto tiempo me pasearé por el
lindero de los bosques, o asomado a las barbacanas de mi castillo, escribiendo,
sin prever un final aproximado?
En mi castillo
convivo con la soledad, y como nos dijera Jung, "La soledad es
peligrosísima, Es adictiva. Una vez que te das cuenta de cuanta Paz hay en
ella, ya no quieres lidiar con la gente"
Mis
pensamientos no serán sino sentimientos: surgirán con dificultad de mi alma;
pero cuando consiga expresarlos, no habrá nada que se les pueda comparar, y
responderán al posicionamiento del príncipe danés, pues vivir ya no será más
que morir, dormir, tal vez soñar.
Y serán esos sueños
el reflejo de mi existencia, de mis anhelos, de mis vicios, de mis virtudes
Llegados
a este punto, mis reflexiones quiero que sean positivas, la vida es un don
precioso que transitamos con todas nuestras esperanzas y todos nuestros anhelos
como objetivo, y la muerte, esa realidad inevitable, no será sino la
culminación de nuestra existencia.
Y
mientras aquí nos encontremos deberemos tratar de lograr que aquellos anhelos,
esos deseos, lleguen a concretarse.
No
obstante voy recuperando las sensaciones que me permitan conectar con los
demás, y he recuperado la escritura y el juego de croquet, actividades que
alivian mis limitaciones intelectuales y físicas.
En
cualquier caso no abandonaré por siempre la soledad de mi “castillo”, pues, al
fin y al cabo, con mi edad y mi salud he de sustituir por otras las actividades
que desarrollaba en el pasado como cazar, montar a caballo, esquiar, o
disfrutar del vino y la buena esa.
Y no quiero olvidar tampoco, mi origen vernáculo,
mezcla de asturiano y madrileño.
Ambos imprimen carácter, pero el asturiano me resulta
más “atopadizamente prestosu” (confortablemente ilusionante), de modo que
siempre recordaré que los asturianos, sean hombres de mar o de tierra adentro,
comparten su leguaje de modo que el marinero cuando la mar está picado con
pequeñas olas rematadas por un mechón de espuma, dicen que se forman borregos
en las olas, mientras que el hombre de interior habla de las olas que provoca
el viento en la hierba de verano durante la siega de la “pación”, cuyo olor es
absolutamente embriagador y dio lugar al intento de su captación en los jabones
de “Heno de Pravia”.
Todos esos
recuerdos, hoy, me emocionan y abruman.
Nunca
había sido consciente de que la “Parca” está ahí, esperando a darte su último
golpe con su guadaña en cualquier momento.
Y sientes
que Dios está ahí, colmándote con una inmensa paz de espíritu.
Lo
cierto es que a esa paz de espíritu contribuye no tenerle miedo a la muerte,
considerando que si después de ella existe la salvación seremos eternamente
felices.
Mientras
que si lo que nos encontramos es la nada, nada habremos de temer, pues nada
sufriremos, nada añoraremos, nada nos agobiará ni entristecerá…Siempre pensé
que la certeza de la propia muerte me produciría un absoluto terror, y sin
embargo me ha congraciado con el destino de una profunda sensación de
aceptación y paz.
Muchos
me dirán: Eso es porque eres creyente.
Sin
embargo no es eso, pues como dijera Montaigne, la filosofía tan sólo consiste
en aprender a morir. Pues, según Albiac, nada hay en relación con la muerte
sino la danza laberíntica del miedo y la esperanza.
Me
admiran aquellas personas que tiene un pie sobre el borde de su tumba y
mantienen el otro sobre una cáscara de plátano y aun así son capaces de no
alterarse al sentir el aliento caliente de un toro en el cogote, y cuando la
muerte afecta a sus seres queridos, empieza a valorar las cosas de otra manera.
De todos modos, si no consigo los objetivos enunciados
en este POST, habré de consolarte con la frase del poeta argentino Almafiera,
que nos dice:
“Todos los incurables tienen cura
cinco segundos antes de su muerte.”
Y así termino, no sin antes seguir mi
costumbre de incluiros un nuevo video musical, en esta ocasión el “Canon
in D Major para 2 Trompetas, Organo y Orqueesta” de Johann Pachelbel:
Desengañémonos,
a la izquierda marxista no le interesa la “CULTURA” entendida como el conjunto
de modos de vida, costumbres, conocimiento y grado de desarrollo artístico,
científico o industrial en una época, grupo social, territorio, etc.
Lo
que realmente le interesa al neo marxismo, es el uso de esa “CULTURA” como
instrumento político al servicio de la meta de alcanzar la “Supremacía”
gramsciana, en definitiva “el poder”, y a tal efecto se pretende limitar el
acceso a la cultura a las élites incorporadas al propio movimiento marxista,
sin que se extienda al pueblo, élites que deberán entregarse a la manipulación
y adoctrinamiento de las masas en busca de sus objetivos
En
el fondo, si la verdadera cultura crea ciudadanos con criterio propio, con
juicio crítico independiente, estaríamos dificultando aquella obsesión por
alcanzar el poder, pues ya no tendríamos una masa aborregada de súbditos
obedientes, sino un conjunto de ciudadanos no manipulables, y eso dificultaría
de modo sustancial los objetivos del marxismo.
Y
me preguntarán mis lectores ¿alcanzar el poder sin más?
NO,
alcanzar el poder haciendo creer a las masas miserables, que el objetivo es la
igualdad, el comunismo, la desalienación de los individuos y la creación del
hombre nuevo, cuando lo cierto es que lo que realmente se quiere es alcanzar el
poder para establecer una Dictadura de Partido, en beneficio de los miembros de
su aparato y a costa del pueblo, al que se ha llevado a la indigencia
intelectual y económica, donde es fácil su sometimiento, de modo y manera que
el pueblo se sienta agradecido al poder, porque es ese poder quien le sustenta.
Eso,
en definitiva, es lo que ha ocurrido en todos los países donde se ha
experimentado el acceso al poder de los comunistas, y el falaz argumento que
utilizan, en los países aún libres en los que quieren alcanzar el poder, es que
ellos si serán capaces de lograr los objetivos reales del comunismo marxista,
que no se han alcanzado, en los países que lo han intentado, por culpa de la
inmoralidad de sus dirigentes y no de la doctrina que propugnan.
Frente
a toda esta gran mentira, sería preciso que, desde posiciones culturales no
marxistas, los intelectuales, los medios de comunicación y sus profesionales,
encarasen la labor de desmontar las falacias del comunismo, y su Supremacismo
cultural, logrado esencialmente mediante la compra y el apesebramiento ─concepto no admitido por la
RAE, pero de uso cada día más extendido─ de otros intelectuales y
profesionales de los medios de comunicación.
Y
en esa labor, es esencial entrar a fondo en la dialéctica de la contraposición
teórica del concepto marxista de igualdad y el concepto no marxista de libertad.
En
mi reflexión heteróclita PORQUE SOY ANTIMARXISTA (link),
ya he explicado cual es esa dialéctica y cuales los argumentos para defender el
concepto de libertad como preeminente respecto del de igualdad.
El
resumen de esa reflexión podía ser el siguiente:
“El marxismo parte de la idea de que la libertad es
algo indivisible y subsiste, por tanto, como tal, sólo si es la libertad de
todos. Por ello, para Marx, antes que la libertad hay que establecer la
igualdad. Lo que significa que para el objetivo de una plena libertad es
necesaria la renuncia a la libertad individual en beneficio de la conquista de
la igualdad”.
Pero el
postulado marxista es inasumible, siendo el concepto de igualdad marxista
inalcanzable.
Marx, en
su “Crítica del Programa de Gotha”, manifestaba:
“En la fase superior de la
sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora de
los individuos a la división del trabajo, y con ella, la oposición entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un
medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de
los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y
corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza
colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte
del derecho burgués, y la sociedad podrá escribir en su bandera: ¡De cada cual,
según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades!”
Pero
es que, en la práctica, en ninguna Sociedad en que se haya implantado el
sistema Marxista, se ha logrado llegar a esa “fase superior de la
sociedad comunista", y no se ha conseguido superar la fase de la “Dictadura
del Proletariado”, que realmente no ha sido sino la “Dictadura
del Partido”, de modo y manera que nunca, en esas sociedades, han
llegado a “correr a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva”,
sino que, por el contrario, han sido sociedades superadas por la miseria, el
fanatismo, la represión y la falta de igualdad y libertad.
Sin
embargo, en esa lucha intelectual contra el Supremacismo cultural marxista que
nos amenaza, no sólo basta con tener claros los postulados ideológicos, los
fundamentos de la crítica, sino que es preciso contar con dos elementos
esenciales, aunque sean complementarios o instrumentales:
En
primer lugar la decisión y valentía en los actores de esa batalla intelectual
para esgrimir, publicar y difundir sus pensamientos críticos, sus argumentos racionales
antimarxistas, frente a la coacción que, inevitablemente, se ejercerá contra
ellos desde las filas del marxismo, con la descalificación, el insulto, el
intento de privarles de sus vías de sustento, e incluso la amenaza física, que
sobre ellos ejercerán tanto los peones como los intelectuales encuadrados en el
aparato de AGITPROP marxista.
Y en
segundo, pero no menos importante lugar, la conformación de estructuras
sociales, desde Partidos Políticos hasta Medios de comunicación, y entidades
sociales, que conformen una red de influencia, apoyo y ayuda a los anteriores,
lo que exigirá una compleja financiación, siempre sometida a la fiscalización y
limitaciones que establezca el poder, hoy ocupado por los cómplices de la
estructura de AGITPROP marxista que desea la caída del régimen Constitucional
del 78 y la implantación de una Sociedad Marxista de corte populista bolivariano.
La
tarea es, pues, ingente, pero la Sociedad Española ha de ser consciente de que
o se cumplen los objetivos enumerados en esta Reflexión Heteróclita, o la
Sociedad que legaremos a nuestros hijos será más parecida a las dictaduras
populistas hispanoamericanas, que a las democracias occidentales consolidadas.
Para
concluir, y siguiendo mi costumbre, os adjunto un vídeo, en esta ocasión el “Coro
de los Esclavos Judíos” de Nabucco de Verdi, en que se canta la añoranza a la
sagrada tierra perdida, con el deseo de que nunca la libertad ni la democracia
hayan de ser cantadas entre lamentos de añoranza..
