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viernes, 1 de noviembre de 2024

LAS PUERTAS

    Es preciso replantearse cual deba ser el papel de las “elites” sociales e intelectuales en el mundo contemporáneo.

    Desde luego ya ha pasado el tiempo en que las declaraciones de los intelectuales o de los dirigentes sociales, de las élites en definitiva, tenían el efecto inmediato de crear opinión en la sociedad o de modelarla conforme a sus formulaciones teóricas.

  Una de las razones por las que esas élites intelectuales no gozan ya del predicamento social de antaño es su substitución por lo que podríamos definir como “castas” sociales.

    El concepto tradicional de “élite” responde a la idea de “excelencia”. En esta línea cabe la definición de élite elaborada por el sociólogo italiano Vilfredo Pareto:

“Hay hombres con cualidades extraordinarias ---más allá de la calidad ética o la utilidad social de dichas cualidades--- que se diferencian de la mayoría de la población por la capacidad óptima que tienen en cada rama de la actividad humana. Se puede formar una clase con aquellos que tienen las calificaciones más elevadas en el ramo de su actividad, y a ésta le da el nombre de elite.”

   Sin embrago dudo que hoy en día subsista esa vinculación de los conceptos de élite y excelencia. 

    al menos si existiese, no se trataría ya de excelencia cultural, científica o ideológica, sino meramente práctica: la excelencia en los mecanismos de acceso y mantenimiento en los resortes del poder en un proceso endogámico y autoalimentado. Lo que podríamos llamar excelencia en la praxis política.

    Efectivamente, en nuestra sociedad la capacidad de “influencia” y de control del poder no corresponde ya a  grupos de excelencia cultural o intelectual cuyas opiniones se consideren indiscutibles o al menos superiores, sino que las masas responden a otros parámetros de conformación de su forma de pensar y de actuar.

 Los modelos de influencia social no son los intelectuales, no importa el conocimiento o la cultura, sino que los referentes son los “triunfadores” que alcanzan el reconocimiento social.    

    Tienen así mayor capacidad de alterar los comportamientos de la sociedad, el joven inculto, iletrado, pero triunfador en cualquier “reality show” o programa-concurso televisivo de gran audiencia,  la estrella mediocre, de moda transitoria, que brille en el firmamento retratado por las revistas de papel couché, cualquier figurante del mundo de la “cultureta mediática” tan en boga, o el más inculto e iletrado de los políticos, con tal de que maneje adecuadamente los resortes de aquella “praxis política”, por encima de cualquier profesor universitario, pensador culto y profundo, o intelectual o ideólogo serio y trabajador, a quienes la moda social imperante tachará de “aburridos”.

    Y eso se debe a que el destinatario de los menajes intelectuales es una mayoría social invertebrada, carente de inquietudes culturales, masificada y mecanizada en sus actos-respuestas.

    Efectivamente el problema no es de clases sociales.

    Es cierto que el proletariado, término que procede del latín “Proletarii” ---concepto que San Agustín utiliza en su “La Ciudad de Dios” y que aparece también en la “Republica” de Cicerón, para referirse a esa masa miserable e inculta de ciudadanos que formaban la clase social más baja de la antigua Roma a quien, por su incapacidad económica y cultural para asumir otras funciones políticas, económicas o militares, correspondía el duro trabajo físico y la multiplicación de la prole, no es ya, hoy en día, esa clase miserable y paupérrima, sino que está formada precisamente por su prole engendrada, urbanizada, autosatisfecha y pretenciosa, a la que el sistema educativo, en muchos casos incluso universitario, ha dotado de “instrumentos” de progresión laboral y económica, aunque no cultural, y por lo tanto carece de inquietudes intelectuales.

    Pero lo mismo ocurre con las clases medias y altas de nuestra sociedad, quienes, en teoría deberían considerarse de mayor nivel cultural- intelectual, pero que no lo son.

    Todas estas clases sociales en que tradicionalmente se dividía la sociedad, están hoy más preocupadas por garantizarse una situación económica desahogada, incluso lujosa, que por el pensamiento, las ideas o el conocimiento, homogeneizándose todas ellas en sus planteamientos vitales, de modo que nuestras sociedades están formadas por individuos que, pese a su diferente capacidad económica, responden a parámetros materialistas muy similares, conformando en definitiva una única “clase”, la de los “ciudadanos”, que solo se diferencian entre ellos por su dispar poder adquisitivo, no por sus planteamientos vitales.

  Y esta nueva mayoría sociológica “desclasada”, poseedora no de “cultura” sino de “formación general básica”, como el sistema educativo en que se ha formado, no precisa de “sabios” miembros de una élite intelectual que le abra las “puertas de la sabiduría”, que le oriente a través del camino vital que debe transitar, sino que los mensajes necesarios los percibe y los asimila desde otros canales, esencialmente mediáticos.

    Todo lo cual conectaría, haciéndolo más universal, con el concepto orteguiano de “rebelión de las masas” y de desprecio a “los mejores”, a quienes se da la espalda.

    Algunos autores consideran que nos encontraríamos así ante una expresión críticamente al límite de lo que el italiano Vilfredo Pareto vino en denominar “circulación de las élites” consecuencia, esencialmente, de la evolución de los sentimientos colectivos de la población, que suele darse bajo la forma de ondas o ciclos.

Esos ciclos serían tendencias cambiantes de gran amplitud sentimientos de fe o desconfianza, de optimismo o pesimismo que hacen que la gente acepte los argumentos y acciones que están de acuerdo con la tendencia y rechace los contrarios, determinando así la nueva élite que se constituiría en grupo social dirigente, que no responde ya al concepto de excelencia propio de las élites clásicas, sino al de “castas” o grupos sociales cerrados que asumen el rol de dirigentes de la sociedad con independencia de su poso cultural, ideológico o intelectual.

    Y así, en atención al último “ciclo” de tendencias sociales las “elites”  han sido substituidas por lo que yo he preferido denominar  “castas”, para significar su carácter precisamente no “elitista”, no “excelente”, pues lo que sí es cierto es que la sociedad precisa de esos grupos dirigentes que asuman el poder director de la propia sociedad través de los procedimientos político-sociológicos imperantes en cada sociedad, ya democráticos ya despóticos.

    El problema radica en saber cuales son los sentimientos, las tendencias que, en estos momentos, están dando lugar a esa aparición de una clase dirigente en forma de “casta”, de élite social vacía de contenido cultural.

    Y más aún, determinar cual haya de ser el papel de aquellas élites culturalmente excelentes, que pese a serlo no juegan ya el papel de grupo dirigente, ni tan siquiera referente, de la sociedad.

    Lamentablemente, si llegamos al convencimiento de que el hombre moderno, la mayoría social, se acomoda en su comportamiento y en sus ambiciones a la mera satisfacción de sus  necesidades fisiológicas, desde las más elementales alimentación, vestido, vivienda y salud a las más elaboradas confort, servicios, mejora de las condiciones de trabajo, etc… lo que se traduce el la llamada “sociedad del bienestar”, completada por su “necesidad de divertirse”, habremos de llegar necesariamente a la conclusión de que el quehacer cultural, ideológico o intelectual viene a ocupar un papel secundario en las sociedades contemporáneas, salvo que identifiquemos el concepto de “cultura” con el conjunto de mecanismos creados por las sociedades desarrolladas para satisfacer aquella necesidad de divertirse a que nos hemos referido.

    Volviendo al sociólogo italiano Vilfredo Pareto, y a su discípulo y recensor Georges Bousquet, nos encontramos con que la “circulación de las élites” ía un fenómeno que se produce con independencia de la calidad moral o ética de las cualidades que adornen a la élite (la casta) emergente.

    Lo fundamental no es el conjunto de aquellas cualidades, cuya trascendencia social era evidente en el s.XIX, sino la capacidad del grupo, de la “casta”, para acceder y mantenerse en el poder.

    Así, pese a que en el “Manifiesto Comunista” se nos diga que “A lo largo de la historia todos los movimientos sociales han sido, hasta el presente, movimientos de minorías en beneficio de las minorías” y que eso solo puede cambiar a través de la revolución del proletariado pues:

     “El movimiento proletario es el movimiento autónomo de una inmensa mayoría en interés de una mayoría inmensa”

    Todas estas manifestaciones ideológicas comunistas son falsas.

    Lo cierto es que tal y como escribe Bousquet, las luchas históricas entre patricios y plebeyos, senadores y caballeros, jacobinos y aristócratas, socialistas y burgueses, etc…, no han sido nada más que luchas entre minorías sociales élites o castas que se  disputaban el poder, por mucho que se trate de encontrar y admirar en sus conflictos la lucha siempre renovada, nunca definitiva, de las masas contra los privilegiados, pues, en definitiva la élite emergente procederá de la masa oprimida y destruirá, para substituirla, a la élite preexistente, a los antiguos  privilegiados.

Como dijera el propio Pareto:

“La Historia es un gran cementerio de aristocracias”

    Llegados a este punto podemos distinguir, pues entre élites político-sociológicas, participantes en  la cotidiana lucha por el poder de la sociedad, con independencia de la calidad de sus cualidades intelectuales, lo que hemos venido en denominar “castas”, y élites culturales que responden al concepto de “excelencia” intelectual, con independencia de que en ellas se den o no las cualidades practicas, las habilidades políticas, que permiten, a las primeras, el acceso y mantenimiento en el poder.

 Ambos grupos sociales “privilegiados” cumplen diferente papel en las sociedades contemporáneas.

   Si la cultura es, según el antropólogo francés Maurice Godelier, la parte ideal de lo real; la política podría ser definida como “la parte práctica de lo real”.

    Así, desde el punto de vista de la praxis política, la cualidad esencial del hombre es la de ser capaz de contar con los instrumentos, las habilidades, que le permitan acceder al poder y utilizarlo para el cumplimiento de sus fines.

    Por el contrario, el hombre espiritual, el intelectual, parte de considerar que la característica esencial del hombre sería la de su capacidad de poder tender a la racionalidad, más que el hecho mismo de ser racional, y participar, desde esa premisa, en la elaboración de las formulaciones teóricas que permitan explicar el mundo, la sociedad, sus realidades y sus proyecciones, anticipando la solución de sus problemas y anticipando también su destino, por el mero placer de encontrar respuesta a las preguntas que vienen atormentando al “alma” humana desde que el hombre es tal y responde, en su vida al aforismo agustiniano:

“Primum vívere, deinde filosofare” “Primero vivir, después filosofar”

y por lo tanto su inestimable papel, minoritario pero imprescindible, habrá de ser el de continuar respondiendo a la:   “inquietud" derivada de ver desvanecerse ese afán gracias al cual los hombres  on y no sólo están en el mundo; ese ansia por la que expresan toda su dicha y su angustia, todo su júbilo y su desasosiego, toda su afirmación y su interrogación ante el portento del que ninguna razón podrá nunca dar cuenta: el portento de ser, el milagro de que hombres y cosas sean, existan: estén dotados de sentido y significación”, tal y como se expresa en el “Manifiesto contra la muerte del espíritu y la tierra” lanzado desde las páginas de “el Cultural” de El Mundo por Ruiz Portella. 

  En definitiva, abrir las puertas del conocimiento, acceder al espacio cerrado de los desconocido y por conocer, en un intento de enriquecer el propio yo, el propio espíritu, y al mismo tiempo tratar de facilitara los demás los instrumentos de tal enriquecimiento.

    La tarea es grandiosa, y digna de todo respeto y devoción,  aunque en nuestra “desespiritualizada” sociedad occidental contemporánea pueda parecer fútil.

    Y concluyamos esta "Reflexión Heteróclita" con una nueva pieza musical, hoy "Las Puertas del Walhalla" de la Ópera El Anillo de los Nibelungos de Wagner.



©2024 JESÚS FERNÁNDEZ-MIRANDA Y LOZANA

miércoles, 30 de octubre de 2024

CUESTIÓN DE FE

 



    Me plantean un amigo cuestiones que son difíciles de contestar y que se refieren a la existencia de la fe, posiblemente tras repasar los post de mi blog, y con la siguiente misiva:

“Querido Jesús: Cuan angosto es el camino hacia el paraíso, Quien sabe, tal vez tengamos la hoja de ruta grabada en nuestro subconsciente, pero que enorme grito de angustia cerrar las puertas a la fe y acabar en la descreencia.

En cualquier caso, crea o no, no estoy dispuesto a aceptar a un Dios vengativo que entrega la gloria quienes secundan sus mandamientos y cantiga, en un juego retributivo del bien y del mal a quienes le desobedecen.”

    Cuan angosto es el camino hacia el paraíso….

    Quien sabe, tal vez el libro de instrucciones venga grabado en nuestro subconsciente cual el software de los cachivaches que llenan nuestras vidas.

   Los filósofos clásicos partidarios del “iusnaturalismo” consideraban que determinadas “potencias” espirituales eran consustanciales al hombre, implícitas a su propia existencia, inspiradas desde la naturaleza propia de las cosas, por el Creador o por la propia Evolución de las especies.

 según construcciones más tardías, como un código genético indeleble a modo de evolución de los instintos animales.

    O tal vez se nos grabe, a sangre y fuego, en el    subconsciente por la propia  ,sociedad en la que nos desarrollamos, desde el momento mismo en que se nos inflige la vida.

    ¿Por qué el rechazo de la fe habría de ser un grito de angustia….?

    La angustia es la descreencia misma….: ¿Qué mayor angustia que vernos huérfanos en la inmensidad de nuestra propia existencia?

    No pienso que el rechazo de la fe pueda ser considerado desde las perspectivas de la culpa o el victimismo, salvo en cuanto reacción anímica frente a una situación “anómala” que se plantea en el círculo más intimo de cada individuo, pues algo de “antinatural” tendrá cuando da lugar a una situación anímica tan peculiar de “pugna interna”.

    Si la falta de fe, la descreencia, fuera algo adecuado a la naturaleza del hombre, al igual que la respiración o el sueño, no daría lugar a debates intelectuales tan intensos.

    Y no quiero circunscribir mis reflexiones al ámbito de la fe conforme a las doctrinas de los credos imperantes, ya sean cristianos, budistas, animistas mahometanos…., si no a la consideración de la existencia “trascendental” de ser humano, de la existencia de su espíritu entendido como algo más que el resultado de una afortunada conjunción de conexiones neuronales….. y de la creencia en un más allá que exista por encima de consideraciones retributivas.

    El alma es y existe y su destino es reunirse con el sumo hacedor, en la glorificación de su esencia y si negamos esta “verdad” no nos queda más consuelo que pensar que el fin de nuestra existencia es tan absoluto, que al fin y a la postre, no somos más que materia absurda destinada a su desaparición y que solo los genios tendrán futuro en nuestro mundo conforme a lo expresado por CICERON: 

"La vida de los muertos perdura, tan solo, en la memoria de los vivos."

    Y para concluir esta reflexión, terminemos con una pieza musical, hoy os añado el canto gregoriano "Caminos de Fe"



©2024 J3ESÚS FERNÁNDEZ-MIRANDA Y LOZANA


lunes, 28 de octubre de 2024

SANCHEZ ES UN CISNE NEGRO

  


En sociología, un cisne negro es, según una teoría reciente, un suceso terrible de alto pacto que ni la ciencia ni la historia podría haber anticipado, y que sólo puede ser racionalizado a posteriori.

Como el hedonismo y la mentira en Sánchez, que no pudieron preverse y que sólo pudieron conocerse una vez que se expresó en su Verdadera esencia una vez alcanzada la  presidencia del gobierno.

La hibris es un concepto griego clásico que significa «arrogancia, altanería, insolencia, soberbia, ultraje, desenfreno no o desmesura».

Hace referencia a un intento de transgresión de los límites impuestos por los dioses a los hombres mortales y terrenales.

En la Antigua Grecia aludía a un desprecio temerario del espacio personal ajeno unido a la falta de control de los impulsos propios, siendo un sentimiento violento inspirado por las pasiones exageradas, consideradas enfermedades por su carácter irracional y desequilibrado, y más concretamente por la furia o el orgullo.

Sánchez es un claro ejemplo de ser víctima de hibris, pues desprecia a todos, y le dominan la arrogancia, la altanería, la insolencia, y la soberbia, que se concreta en ultrajes desenfrenados con desmesura.

Además Sánchez es un resentido.

El resentimiento es un dolor moral que se produce como consecuencia de una ofensa. La persona que lo sufre no logra olvidar esa ofensa, de manera que lo vuelve a sentir una y otra vez (re-siente). Este sentimiento va acompañado de rencor y hostilidad hacia quienes causaron el daño.

Las personas resentidas, en general, se muestran ofendidas, doloridas o rabiosas ante un hecho del pasado, al cual pueden volver con suma facilidad, como si acabara de ocurrir. En caso del aprendiz de tirano la victoria de las derechas en 1939.

Como nos decís Friedrich Nietzsche. Para superar el resentimiento es necesario que:

El hombre de conocimiento sea capaz no sólo de amar a sus enemigos, sino también de odiar a sus amigos.

Y las mentiras , el hedonismo y el resentimiento sanchista están llegando a la pérdida de su razón, y no olvidemos que según Eurípides:

“A quien los dioses quieren destruir, primero lo vuelven loco”

Y en el caso de Sánchez parte de esa locura le viene de ejercer un poder absoluto, lo cual corrompe. 

La invención de la realidad sería un delirio en el campo psiquiátrico, pero en el político siempre es la antesala del abuso: presentar los diques de contención de los excesos como un trampolín para las conspiraciones preludia la justificación de un liberticidio sin precedentes.

Mientras que los ciudadanos comienzan a revelarse ciontra el tiranuelo, pues someterse a un poder absoluto degrada.

Y como nadie tiene la memoria suficiente para mentir siempre con éxito, Sánchez cae en permanentes contradicciones, olvidando que las palabras pueden mentir, pero los comportamientos siempre revelan la verdad.

Y despidamos este POST comuna nueva pieza musical, hoy La Obertura de “El lago de los cisnes” de Tchaikovsky 



©2024 JESÚS FERNÁNDEZ-MIRANDA Y LOZANA

viernes, 25 de octubre de 2024

ASTURIAS PATRIA QUERIDA


    Se dice, coloquialmente, que Asturias es la Suiza española, por sus verdes valles, por sus montañas nevadas y por su grandioso y sobrecogedor paisaje, pero hay más relación que la puramente física entre el Reino del Norte de España y el pais centroeuropeo de los Cantones.

      Existen, por lo demás, muchas circunstancias interesantes para seguirle la pista a las influencias celtas/visigodas de la cultura asturiana.

    Así, las similitudes toponímicas existentes entre Asturias y la zona de los Alpes suizos, en donde encontramos asentada a la tribu de los “ESTURES” entre los ríos Tinee y Tanaro, que nos hace recordar el propio nombre dado a los “ASTURES” prerromanos y a los toponímicos asturianos Tineo y Tarna. Lo que no es de extrañar si tenemos en cuenta que según los historiadores los “astures” proceden de la zona geográfica centroeuropea de “Estiria”.

    Otras similitudes toponímicas entre ambas zonas son las siguientes:

Lozana-Lausanne; 
Libardón-Yverdon; 
Sevares-Siviriez; 
Arnicio-Arnés; 
Pendás-Penthaz; 
Zardón-Chardonne; 
Bobia-Vevey; 
Ercina-Orzens; 
Melendreras-Mollendruz; 
Bulnes-Baulmes; 
San Román-Saint Romont; 
Cabranes-Chavornay.

    Por no citar la antigua ciudad astur de Noega (en la Campa de Torres, próximo a Gijón) que nos recuerda a la Noecium belga.

    Pese a nuestras peculiaridades lingüísticas y culturales, los asturianos nunca hemos tenido otras veleidades nacionalistas más que las españolas, pues no en balde uno de nuestros dichos preferidos es que “Asturias es España y lo demás terreno conquistado a los moros”.

    Posiblemente ello encuentre su explicación en el hecho de que la reconquista se inició en Asturias desde una concepción visigótica de “España”, a la que se refiere San Isidoro en su “Cronicae Visigotorum”

“De todas las tierras, cuantas hay desde Occidente hasta la India, tú eres la más hermosa, oh sacra España, madre siempre feliz de príncipes y de pueblos.; no envidias los sotos y los pastos de Etruria, ni los bosques de Arcadia... Rica también en hijos, produces los príncipes imperantes, a la vez que la púrpura y las piedras preciosas para adornarlos. Con razón te codició Roma, cabeza de las gentes, y aunque te desposó la vencedora fortaleza Romúlea, después el florentísimo pueblo godo, tras victoriosas peregrinaciones por otras partes del orbe, a ti amó, a ti raptó, y te goza ahora con segura felicidad, entre la pompa regia y el fausto del Imperio"

    Todas estas palabras de San Isidoro, escritas hacia el año 630, suponen el primer texto de un protonacionalismo ideológico en el seno de la cultura occidental.

    El nuevo ideal nacional, que reflejan los textos del Santo visigodo sevillano, se concreta en un territorio, la Península Hispánica y en un pueblo, los Godos, hasta identificar en su conjunción una Patria diferenciada de todos, España.

    Y son precisamente aquellos hispano-godos los que más tarde, refugiados en territorio cántabro-astur ante el avance musulmán, mantendrán la conciencia de una «Hispania por restaurar», conciencia de la que carecerían por completo los pueblos autóctonos de aquellos valles norteños, antaño enfrentados tanto al poder unificador romano como al poder central visigodo toledano.

    Y sobre la base de esa conciencia cristalizará la creación de un poder político nuevo, el reino astur-leonés, guiado por el claro objetivo de la recuperación de las tierras de Hispania sometidas a los invasores islámicos.

    Sobre esos mimbres difícilmente pueden construirse teorías nacionalistas artificiales antiespañolas.

    Y como siempre os traigo un nuevo video musical, en esta ocasión el himno de Asturias "Asturias Patria Querida" interpretada con su guitarra por el genial Mark Knopfler



© 2024 Jesús Fernández-Miranda y Lozana




miércoles, 23 de octubre de 2024

EL TITULAR QUE A MUCHOS NOS GUSTARÍA VER EN LOS PERIÓDICOS

 


       Tal vez debería de haber publicado esta reflexión el día 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, en el que es tradición en España el gastar bromas.

       Sin embargo, y pese a lo aparatoso del titular, sería una noticia que muchos, una gran mayoría de los españoles, estarían encantados de leer en los periódicos.

Pedro Sánchez y su sanchismo frentepopulista, es el dirigente más odiado en España de todos los que han ocupado la Presidencia del Gobierno tras la aprobación de la Constitución de 1977.

Y ello no solo por su talante barriobajero, chulesco y narcisista.


    Si no, fundamentalmente, porque desde posiciones autoritarias, camino de la tiranía, no respeta la Constitución, ni la división de poderes ni los derechos y libertades de los ciudadanos, para así perpetuarse en el poder al estilo chavista.

A ello quiere dedicar su proyecto de “Regeneración Democrática” que no será si no un intento de acallar las críticas contra él mismo y sus políticas, de Jueces y Magistrados, periodistas independientes y ciudadanos discrepantes, tratando de imponer un  régimen como el previsto por Orwell en su novela 1984.

Pero dentro de todo está lo más grave, que no es si no la corrupción política y económica que rodea a Sánchez, su mujer y su hermano, así como a diversos altos cargos del sanchismo, todos ellos enriqueciéndose a costa del tráfico de influencias al que parece, con cierta seguridad, que se ha dedicado el aprendiz de dictador.

Y los correligionarios y seguidores del sanchismo, izquierdistas resentidos y con afán de revancha, quieren ganar la Guerra Civil —que perdieron en los Campos de Batalla en el período 1931/1939 mediante sus permanentes engaños a los ciudadanos, legislación tramposa y violación constante de los principios democráticos.

Y mientras tanto, como ya he comentado en otros POSTS la UE, y el PP dominado por su ala socialdemócrata, no hacen nada por lograr la defenestración del sanchismo, más preocupados por lo que ellos llaman “Extrema Derecha” de imparable crecimiento en muchos países de la UE cuando solo son partidos conservadores nacionalistas, incómodos por la excesiva intervención de la UE en sus políticas nacionales.

Y concluyamos esta “Reflexión Heteróclita” con una nueva pieza musical, hoy, de la banda sonora de la película “Cadena Perpetua”, de 1994 publico la escena del Aría “Su l`aria… que soave zeffiretto” de las Bodas de Figaro de Mozart



©2024 JESÚS FERNÁNDEZ-MIRANDA LOZANA

lunes, 21 de octubre de 2024

DE LEONES Y VENADOS



    El león, que muchos llaman africano, en realidad también habitaba en gran parte de Europa y en Asia.

    Los escritos de Aristóteles comentan la presencia de leones en Grecia en fecha tan reciente como el año 300 a. C., y los cruzados se encontraban con frecuencia a leones en sus viajes por Oriente Medio, considerándose su extinción en Siria hacia 1900.

    Es famoso el bajo relieve mesopotámico de la leona herida, del palacio de Asurbanipal en Nínive y hoy custodiado en el Museo Británico.


    En nuestros días su presencia se centra en el continente africano desde las sabanas subsaharianas hasta Sudáfrica, aunque en Asia queda una pequeña población, que se estima de unos 250 ejemplares, al noroeste de la India, en el bosque Girya.


    Su gran tamaño, unido a su fortaleza, y su voracidad, hicieron del león un animal mítico en todas las civilizaciones que con él convivieron.

    Así la caza del león era una actividad reservada a los Faraones Egipcios, y reyes Babilonios, mientras que en la actualidad todavía es pieza deseada por los jóvenes Massai en sus ritos de acceso a la madurez.

    Tradicionalmente el león representaba las virtudes del valor y la fortaleza, pasando a formar parte de los estandartes de diversas legiones romanas y de ahí pasó a convertirse en elemento mítico de la heráldica medieval europea, muy utilizado desde el siglo XII. Ya en 1148 aparece en el escudo de Alfonso VII Rey de León.

    Pese a su fama de fiero y expresión de las virtudes heráldicas que representa, el león no deja de ser un animal salvaje y sanguinario.

    Es perfectamente conocido por los naturalistas que cuando un león adulto vence al ya viejo y hasta entonces macho dominante de la manada, el nuevo “jefe” mata a todos los cachorros menores del macho adulto vencido, garantizándose así el pronto acceso a las hembras de la manada, que al cuidado de sus crías no permitirían al macho aparearse con ellas hasta que aquellos, ya suficientemente crecidos, se independizaran.

    Este tipo de “infanticidio” ha sido también detectado entre hipopótamos, lo que determina un parecido entre el fiero león y el gordo hipopótamo que nada bueno dice a favor del primero.

    Sin embargo, y aunque parezca mentira, el León no es tan fiero como lo pintan, pues el mayor número de victimas humanas no se le puede adjudicar al león, sino a su colega en prácticas infanticidas, el hipopótamo, que estadÍsticamente es el animal salvaje que más muertes humanas provoca en África.


    La ciudad de León, que no se llama así por el animal en cuestión sino por la Legio VII Gemina, cuyo asentamiento primitivo en el año 74 a.C. determinó el nacimiento y desarrollo de la urbe tardorromana y medieval, ha dado lugar, también a especimenes zoológicos curiosos.

    No conozco ningún personaje leonés relevante conocido por su apodo; solo los reyes de la dinastía astur leonesa y los de la castellano leonesa se conocen por sus apodos: “el Jorobado” (Alfonso Froilaz) “El Monje” (Alfono IV) El Craso” (Sancho I) “El Malo” (Ordoño IV) “El Gotoso” (Bermudo II), “El Noble” (Alfonso V), “El Grande (Fernando I), “El Fuerte” (Sancho II), “El Bravo” (Alfonso VI)  “el Emperador” (Alfonso VII), etc...

    Sin embargo a nadie poderoso se le había apodado cervatillo, muñeco o “Bambi” hasta llegar a nuestro ex Presidente del Gobierno Zapatero. Por algo será, pese a que el ciervo, animal bello y muy hispano, no es tampoco el muñequito de peluche que todos nos imaginamos por influencia de la película de Walt Disney.


    En las dehesas es conocida la tozudez, el cegamiento de la poca inteligencia del venado, en sus luchas de apareamiento, y no son extrañas las historias de enormes ejemplares muertos en estas peleas que tienen lugar durante la “berrea”; incluso se ha llegado a casos en que los contendientes se enredan de tal forma con sus cuernas que son incapaces de separarse y acaban muriendo, ambos, por agotamiento.


    Debe de ser la referencia a esta contumacia de morir en el intento, a este no apartarse de la lucha aunque el error ─la muerte segura─ sea el destino final, a su capacidad de enredarse hasta el infinito, lo que justifique la bondad de este apodo aplicado a Zapatero en sus horas de joven militante leonés del PSOE.

    Aunque la verdadera intención de sus correligionarios instigadores del apodo fuese la de definir a un blando, algo bobo y sinsubstancia muñeco de peluche.

    En defensa de aquellos debo reconocer que la realidad, en este caso, ha superado a la ficción.

    Peor es, no obstante, el apodo de “Antonio El Sepulturero” con el que pasará a la Historia nuestro actual Presidente del Gobierno, también Socialista y más malo que tonto, Sánchez, po vir razones en que no voy a detenerme, pues ya han sido tratadas en otros de mis POST.

    Concluyamos pues esta reflexión zoológica con un vídeo del león mas conocido de la historia



© 2023 Jesús Fernández -Miranda y Lozana

viernes, 18 de octubre de 2024

LO QUE OCURRE ES KAFKIANO



    Hace algún tiempo, al atardecer en mi casa, descubrí una extraña forma que, al contraluz, formaba un centro decorado con plantas.

        ¡Era Él! Dante Alighieri

    Y su presencia me inspiró el comienzo de    esta reflexión heteróclita.

    Y digo el comienzo porque, como suele ocurrirme, mi imaginación va pergeñando mis escritos, vinculando unas a otras ideas, como si del hilo de Ariadna se tratara, que me permitiese no perderme en el laberinto de mi bullente cerebro.

    Al final, cada lector debe encontrarse a sí mismo mediante la reflexión sobre su propio yo.

   Los escritores tan sólo pretendemos ser crisol donde se funden las palabras que permitan al lector discernir sobre la esencia y cualidades de ese “yo”, lo que, sin sus lecturas, quizá nunca hubiese conseguido.

    Y si lo logramos habremos tenido éxito en nuestro empeño.

    Para cualquier ciudadano medio, con algo de sindéresis, lo que está ocurriendo en España es, cuando menos, kafkiano.

    La tercera acepción de dicho concepto según el DRAE sería “Dicho de una situación: Absurda, angustiosa”.

    Y precisamente es eso, absurdo y angustioso, lo que está haciendo el bolchevique Sánchez para mantenerse en Moncloa.

    Su última pirueta ha sido ceder a BILDU, herederos de los terroristas de ETA, la derogación de la Ley de Orden Público, así como establecer la excarcelación de asesinos etarras que ni se han arrepentido de sus traicioneros ataques, ni han colaborado con las Fuerzas de Seguridad para esclarecer más de 300 atentados de los que se desconoce su autoría.

    Pero volviendo a Dante, un recordemos este pasaje del Canto II 

"¡Oh, musas! ¡oh alto ingenio! Ayudadme ahora. ¡Oh, mente que escribiste lo que vi! Aquí se demostrará tu valía."

    Reflexión que todo escritor, de una y otra forma, realiza cada vez que se sienta ante un papel en blanco, o peor, no concluido por falta de inspiración o porque sus recuerdos no son capaces de trasladarse a su escritura.

    Al final, escribir es el infierno de todo escritor, que al decidir serlo pasó por una puerta en cuyo frontón aparece escrito, según el propio Dante en el canto III de su “Divina Comedia”, está advertencia 

“Abandonad toda esperanza, vosotros, los que entráis aquí»

    Y digo que es un infierno porque exige tiempo. concentración, dedicación, inspiración y pluma, y muchas veces estudio previo, virtudes que no están al alcance de todos y que sólo se adquieren con la reiterada práctica.

    Y no sólo, sino, que en muchas ocasiones, debe soportar la infravaloración, la incomprensión, la crítica, el desprecio, incluso, de sus lectores, lo que le hace plantearse si escribir le merece la pena.

    Ya nos decía Albiac que:

“No hay escritura que no sea otoñal, que es preciso que el tiempo de la luz quede pasado –y recordado– para que, exorcizada su ausencia en la liturgia del que escribe, acceda a su herrumbrosa pretensión deífica: crear de la nada un mundo, allá en donde hubo una vez el mundo que no retornará nunca, porque nada en el tiempo retorna.”

   Para continuar afirmando que:

“Pero escribimos. ¿Por qué? Nada que no sea melancolía se obtiene de este oficio, en el que uno, día a día, va dejándose trozos de alma a modo de repetido epitafio. Pero, ¿qué otra cosa podría hacer aquel que sabe, al menos, que no sabe ni ha sabido, ni sabrá jamás hacer otra cosa?”

    Y concluyamos esta Reflexión Heteróclita como de costumbre con una pieza musical, hoy "La máquina de escribir" de Leroy Anderson, que aporta un poco de alegría ―muy necesaria― a este POST.

 


©2024 JESÚS FERNÁNDEZ-MIRANDA Y LOZANA 

miércoles, 16 de octubre de 2024

ESTÁ QUEMADO, AUNQUE ÉL NO LO ADMITA

 


La semana anterior ha sido una semana terrible para Sánchez y el sanchismo.

Las acusaciones contra ellos por corrupción encontraron un refrendo inesperado en el informe de la UCO en el que se analiza la situación.

    Efectivamente la Unidad Central Operativa de la Guardia Civil ha dado un golpe de tal magnitud que hasta los cimientos de la Moncloa se han resentido. Pedro Sánchez alega en privado que Ábalos le mintió —o al menos que él se siente engañado— mientras en público, tras su visita al Papa Francisco, afirma que Ábalos le informó de una "visita privada" de Delcy y que cuando conoció las sanciones internacionales que pesaban sobre la vicepresidenta de Maduro pidió cancelarla. Juzguen ustedes si les convence la excusa.

    Lo cierto, puesto negro sobre blanco por la UCO, es que el presidente del Gobierno no sólo lo sabía sino que dio su visto bueno, lo que inevitablemente le mete en el mismo saco y evidencia una vez más los cambios de opinión de Sánchez, porque ya sabemos que él no miente, aunque en el Congreso y el Senado lo hiciera descaradamente.

 Sin embargo, ningún informe de la UCO, pues si Sánchez apeló a la ejemplaridad, como un valor superior y que es de obligatorio cumplimiento; ahora debe proceder en consecuencia. haría falta, porque la ausencia de ejemplaridad en su partido, su entorno familiar y él mismo es un hecho ya indiscutible y de consecuencias devastadoras. La cadena de complicidades, silencios, componendas y decisiones que explican la existencia de una trama general, con los mismos protagonistas en distintos escenarios, es irrebatible.


Y todos están relacionados de un modo u otro, sea con la burda venta de mascarillas, el rescate de Globalia, el patrocinio de la «cátedra», los negocios de Aldama, la visita de Delcy Rodríguez, la compraventa de hidrocarburos o hasta el enchufe del hermano del presidente de Gobierno, y todo converge en la misma persona, Pedro Sánchez, por acción u omisión.

Todo ello ha llevado a que el PP y VOX hayan decidido interponer querellas criminales por corrupción y delitos conectados, lo que en definitiva abre el escenario que más teme Sánchez, como son los Tribunales independientes.

 

Hasta ahora Sánchez y su entorno, y muchos analistas políticos, consideraban al sanchismo resistente a todos los ataques, sin embargo, los acontecimientos demuestran lo contrario, y Sánchez se encuentra en sus horas más bajas.

 

La decisión de adelantar el Congreso del PSOE con el fin de perpetuar el poder del 1, puede hacer a Sánchez un daño no calculado, que está cristalizando en las Agrupaciones Socialistas de Castilla/León y Castilla/La Mancha.

 

Y Ábalos, muñidor del fraudulento triunfo de Sánchez como Secretario General del PSOE, está ahora más preocupado en su propio salvamento que en el futuro de Sánchez, lo que complicará la vida de ambos y sus adláteres.

 

Por otra parte las decisiones de la Audiencia Provincial dándole la razón al Juez Peinado y rechazando la primera de las querellas por prevaricación presentadas contra él por Moncloa y su entorno,  mientras que la Fiscalía de Madrid se ha opuesto a que el Tribunal Superior de Justicia de Madrid admita a trámite la querella que interpuso Begoña Gómez, contra el mismo Juez Peinado acusándole de presuntos delitos de revelación de actuaciones procesales declaradas secretas y/o de revelación de secretos o informaciones de los que tenga conocimiento por razón de su oficio por cargo y que no deban ser divulgados, así como por otro delito continuado de prevaricación.

Todo ello debilita claramente la defensa jurídica de Begoña, la esposa "presuntamente" corrupta del Presidente, y ni Moncloa ni su entorno son capaces de “cargarse” —tal y como pretenciosamente pretenden— al Juez Peinado. .

¿Estaremos ante un final de ciclo?

En muchos países europeos las derecha nacionales están empezando a desbancar a la Socialdemocracia, o acercándose claramente a ello, pese a los esfuerzos de la UE y el pacto Popular/Socialista en su Parlamento, que  están actuando arteramente para impedirlo.

No obstante lo que ocurre en la UE es tema para otro Post.

En conclusión Sánchez está quemado, aunque el no lo admitirá hasta que esté ya calcinado.

Y terminemos, según nuestra costumbre, esta Reflexión Heteróclita con un nuevo video musical, hoy la “Marcha Fúnebre de Sigfrido” de la Ópera “El Ocaso de los Dioses” de Wagner.


©2024 JESÚS FERNÁNDEZ-MIRANDA Y LOZANA